Ахмед Искендеров - Тоётоми Хидэёси

Желая придать личности Тоётоми Хидэёси еще большую значимость и сделать его всемирно известным, в Японии его часто сравнивают с Наполеоном Бонапартом. При посещении исторических мест, связанных с именем Тоётоми Хидэёси, особенно воздвигнутого им великолепного замка в Осака, вы непременно услышите из уст экскурсовода ставшую уже стереотипной фразу: «Тоётоми Хидэёси — это японский Наполеон Бонапарт». Если эти две исторические личности и имели какое-то сходство, то оно, пожалуй, касалось прежде всего присущего им обоим стремления установить мировое господство.

Исторические аналогии и параллели всегда относительны и опасны. Если уж и проводить такую аналогию, то гораздо больше общих черт можно обнаружить у Тоётоми Хидэёси и Ивана Грозного. Их объединяет не только общая эпоха — XVI век, но и ряд сходных моментов в их реформаторской деятельности (прежде всего в их усилиях, направленных на создание и укрепление централизованного государства), даже в некоторых чертах характера, на который время наложило свой отпечаток. Это особенно касается чрезмерного тщеславия и болезненного честолюбия, а также крайней жестокости, с какой они расправлялись со своими явными и мнимыми противниками. По своей жестокости Тоётоми Хидэёси, пожалуй, превосходил русского царя. Недаром его иногда сравнивают с римским императором Нероном, который отличался невероятной жестокостью в борьбе с сенаторской оппозицией.

Но как бы ни были заманчивы исторические параллели и аналогии, они ничего не объясняют, ибо каждая историческая личность индивидуальна и неповторима, как неповторимы те реальные условия, в которых эта личность жила и действовала. Поэтому, чтобы понять поведение и поступки того или иного исторического деятеля, склад его ума и образ мысли, необходимо ясно представить себе реальную обстановку той эпохи. Прав Джавахарлал Неру, который в своих известных исторических письмах к дочери отмечал: «Если ты хочешь узнать прошлое, ты должна смотреть на него с симпатией и пониманием. Чтобы понять человека, жившего в давние времена, тебе надо будет понять окружавшую его обстановку, условия, при которых он жил, идеи, занимавшие его. Нелепо судить о людях прошлого так, словно они живут теперь и думают таким же образом, как и мы» [5] Д. Неру. Взгляд на всемирную историю. Письма к дочери из тюрьмы, содержащие свободное изложение истории для юношества. Т. 3. М., 1977, с. 420. . Это очень справедливое замечание человека, который преданно любил историю и которого история коснулась своим обаянием.

Понять людей, живших в прошлые времена, их поступки и мысли, почувствовать биение пульса того далекого века, передать атмосферу исторической эпохи — задача чрезвычайно трудная и очень ответственная, но вместе с тем исключительно благодарная, ибо обращение к прошлому помогает лучше понять настоящее и яснее представить будущее.

Шестнадцатый век вошел в японскую историю как эпоха постоянных войн между феодалами. [6] В японской историографии этот период именуется «эпохой воюющих государств» (сэнгоку дзидай). Термин, скалькированный с китайского языка, не совсем точно передаст содержание той эпохи: несмотря на напряженную обстановку, отмеченную постоянной и острой междоусобной борьбой, в Японии существовала, хотя и сильно ослабленная, центральная власть. Поэтому период японской истории, охватывающий конец XV — первую половину XVI в., правильнее называть эпохой межфеодальных войн. Япония в то время представляла собой огромное поле битвы. Военные действия, уносившие сотни тысяч человеческих жизней, разорявшие и опустошавшие страну, втягивали в пучину нескончаемых междоусобиц всех — от мала до велика. События стремительно возвышали ранее неизвестных деятелей, выбрасывая их на арену политической жизни, и так же неожиданно свергали с пьедестала некогда могущественные феодально-аристократические дома. Вчерашние вассалы становились сюзеренами, а их властелины превращались в вассалов.

В это смутное время все решала военная сила. Ей были подчинены человеческие отношения. От нее зависели положение и влияние в обществе, личное благополучие и общественное признание. Мало кого волновали судьбы страны. Каждый феодал думал лишь об усилении собственного влияния, заботился о наращивании своего могущества за счет более слабого соседа. Законы государства не соблюдались, и распоряжения центрального правительства не исполнялись. Страна распадалась на отдельные феодальные княжества; владетели их только формально признавали центральную власть, которая была настолько ослаблена, что не могла ни остановить, ни тем более предотвратить все явственнее проступавшие центробежные тенденции.