Ахмед Искендеров - Тоётоми Хидэёси

Судя по характеру требований, восстание в Ямасиро охватило чрезвычайно широкий по социальному составу круг участников. Оно включало в себя неоднородные силы, каждая из которых в большей или меньшей мере стремилась выразить и отстоять свои интересы. Не вызывает, однако, сомнений, что основной и самой массовой движущей силой восстания было крестьянство, все его слои — от наибеднейших, включая париев и люмпенов, до сельских богатеев. Естественно, что руководители восстания стремились в той или иной мере учитывать требования всех его участников, чтобы сохранить их единство — важнейшее условие успешного развертывания борьбы.

После изгнания феодалов дома Хатакэяма управление провинцией полностью перешло в руки восставших. Всеми делами ведал выборный орган, состоявший из 36 наиболее влиятельных представителей самостоятельных деревенских хозяев (так называемых кокудзин). [577]Совет руководил всеми делами провинции: заботился об охране своей территории от нападения войск соседних феодалов, определял размеры налогов, [578]осуществлял контроль за общественным порядком и т. д. Восемь лет провинция Ямасиро находилась на положении самоуправляемой. Но, пожалуй, самым примечательным было то, что спустя два месяца после начала восстания, а именно 13 февраля 1486 года, 36 выборных представителей на своем заседании в храме Бёдоин в Удзи приняли специальное законоположение («Кунидзю окитэхо»), которое имело обязательную силу на всей территории Ямасиро. Это было своего рода юридическое оформление системы самоуправления, которая была создана в провинции в ходе крестьянского восстания.

К сожалению, законоположение, которое могло бы пролить свет на многие проблемы, связанные как с самой системой власти и конкретным осуществлением самоуправления, так и с характером восстания, его движущими силами и особенно его руководством, не сохранилось. Очевидно имея в виду сам факт существования такого документа, некоторые японские историки пытались определить представительное собрание, созданное в ходе этого восстания, как народный парламент, выполнявший все функции высшего государственного органа, а этот документ именовать «Конституцией Республики Ямасиро». [579]Эта точка зрения, основанная на предпосылке о подлинно народном характере восстания в Ямасиро, не встретила одобрения у большинства японских историков, хотя некоторые из них и не склонны были полностью ее игнорировать, усматривая в ней и некоторые положительные моменты.

Но прежде чем давать общую характеристику восстанию, необходимо рассмотреть самые трудные и недостаточно изученные вопросы — о социальной базе восстания и главных целях, которые преследовали его руководители. Следовательно, что представляла собой и в чьих интересах действовала новая политическая власть, так называемое всепровинциальное собрание (сококу)?

Восстание в Ямасиро было движением и массовым, и чрезвычайно широким по социальному составу его участников. По существу, оно охватывало все социальные слои и группы населения провинции, исключая, пожалуй, лишь высший, феодальный слой. Восстание вполне можно считать всенародным в том смысле, что в борьбе в той или иной степени принимало участие все население провинции, все слои сельских и городских жителей. Однако главной движущей силой восстания было, несомненно, крестьянство, в основном его беднейшие и средние слои, а также зажиточная часть сельского населения, так называемые земельные самураи (дзидзамураи). Характер взаимоотношений этих двух сил в конечном счете предопределял направленность восстания, успешное или неуспешное развитие событий, его конечные цели.

Социальное положение этих двух главных сил было далеко не одинаковым. Если «земельные самураи» владели участками земли в несколько гектаров, то среднее крестьянство имело в личном пользовании не более 0,3 га [580]. Их объединяло то общее, что и те и другие, хотя и в неодинаковой степени, подвергались одни эксплуатации, другие притеснениям со стороны крупных феодалов. Эта неудовлетворенность своим положением и стремление высвободиться из тисков, в которые их все туже зажимали крупные феодалы, толкали их на совместную борьбу против общего врага. В то же время, если крестьяне боролись против тяжелого налогового бремени, за улучшение своего материального положения, пытались вырваться из нищеты и бесправия и обеспечить себе более или менее сносное существование, то деревенские богатеи ставили перед собой совсем иные цели: они хотели не просто ликвидировать крупных феодальных собственников, как таковых, но и вытеснить их и занять их место. Некоторые японские историки, желая подчеркнуть высокий удельный вес «земельных самураев» в этом восстании, ставят вопрос даже так: а не находились ли эти самые «земельные самураи» в вассальных отношениях с Хосокава Масамото, который близко стоял к группировке Хатакэяма Масанага, и если это так, то, следуя намерениям Хосокава и ловко манипулируя сельским населением, не преследовали ли они цель лишь добиться изгнания из провинции Ямасиро не вообще феодальных войск, а только войск Хатакэяма Ёсинари? [581]