Андрей Глебов - Англия в раннее средневековье

Один из наиболее важных разделов письменных источников образуют нарративные памятники, которые, в свою очередь, распадаются на типологические группы.

К первой группе относятся фольклорные произведения, обычно объединяемые под общим названием «героический эпос» или «героическая поэзия». Наиболее ярким примером англосаксонского эпоса служит крупнейшее произведение древнеанглийской поэзии (3182 строфы) поэма «Беовульф» [2] Beowulf. Paderborn, 1958. T. 1–3. , возникшая около 800 г. на основе народных преданий англосаксонских племен, героических песен и саг скандинавского происхождения. Не вдаваясь в сюжетные подробности и споры по поводу ее филологических особенностей, можно отметить, что в ней, как и во всяком другом художественном или фольклорном произведении, присутствует чистый вымысел, связанный с эмоциональным началом. Вместе с тем многие строфы «Беовульфа» дают определенное представление об общественной и частной жизни героического германского мира в эпоху его трансформации из родоплеменного в протогосударственный. По мнению большинства исследователей, в поэме нашли отражение те реалии, которые были общими для всей группы северо-западных германцев, а значит, хотя бы в определенной мере, и для англосаксов [3] Подробнее об этом см.: Алексеев М. П. Литература средневековой Англии и Шотландии. М., 1984; Мельникова Е. А. Некоторые проблемы англосаксонской героической эпопеи «Беовульф». Дисс. на соискание ученой степени канд. филолог, наук. М., 1970; Она же. Меч и лира.: Англосаксонское общество в истории и эпосе. М., 1987; Clark G. Beowulf. Boston, 1990; Irving E. В., Jr. A reading of «Beowulf». New Haven; L., 1968; Whitelock D. The audience of «Beowulf». Oxford, 1951. . Именно поэтому она может считаться первоклассным источником при исследовании как общественной жизни англосаксонских племен в их доклассовом состоянии, так и их мировоззрения и менталитета. К этой же группе источников могут быть отнесены и другие произведения героической поэзии, такие как «Видсид», «Битва при Финнсбурге», «Вальдере», «Битва при Бруннабурге», «Битва при Мэлдоне» и др. [4] Русский перевод с великолепными комментариями см.: Древнеанглийская поэзия. М., 1982.

Важное значение имеют также образцы так называемой религиозной поэзии англосаксов. Ее подлинным творцом и основателем можно считать жившего в VII в. поэта Кэдмона, который черпал содержание своих произведений не только из христианской традиции, но и из ранних фольклорных источников. Последователем Кэдмона [5] Жирмунский В. М. Легенда о призвании певца // Исслед. по истории культуры народов Востока. М.; Л., 1960. С. 185–195; Мельникова Е. А. Меч и лира… С. 141 сл. был Кюневульф (конец VIII — начало IX в.), автор поэм «Юлиана», «Христос», «Судьбы апостолов». В поэзии Кэдмона, как и в поэзии Кюневульфа [6] Мельникова Е. А. Меч и лира… С. 143 сл.; Calder D. G. Cynewulf. Boston, 1981. , в завуалированной религиозной форме богато представлены черты быта, нравов и обычаев современной им жизни. Кроме того, их поэзия может служить источником исследования систем родства англосаксов, а значит, отчасти и их общественных отношений. Повседневная жизнь англосаксов ярко отражена в очень коротких поэтических произведениях, обычно анонимного характера, собранных в так называемой «Эксетерской книге», а также в древнеанглийских «Загадках» более позднего происхождения [7] Отдельные из них опубликованы в русском переводе. См.: Древнеанглийская поэзия… С. 28–32; 39–56. .

Следующая группа источников дает ценнейшие конкретно-исторические сведения о жизни англосаксонских и прочих германских племен и их соседей. Такими источниками являются труды римских авторов — Тацита («Германия») [8] Tacitus. Germania // Р. Cornelius Tacitus. Libri qui super-sunt. Lipsiae, 1960. Bd. I. , Аммиана Марцеллина («Деяния») [9] Ammianus Marcellinus. Romische Geschichte / Lateinisch und deutsch und mit einem Komment. versehen von W. Sey-farth. Berlin, 1968. Bd. I. , а также византийского историка Прокопия Кесарийского («Война с готами») [10] Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1950. . Ценные географические описания северо-западных германцев есть у Птолемея [11] Ptolemaeus Claudius. Geographia. Paris, 1883. Vol. I. и в переводе англосаксонским королем Альфредом Великим «Истории против язычников» Павла Орозия [12] Orosius. Old English Orosius / Ed. by J. Bately // Early English Text Society. Supplemental Series, 6. L., 1980. . Сведения о саксах и их соседях в языческий период содержатся в «Деяниях саксов» Видукинда Корвейского [13] Видукинд Корвейский. Деяния саксов. М., 1975. .

Отдельную группу нарративных источников составляют разнообразные по своему характеру произведения, многие из которых дают материал по общественным отношениям, быту и нравам англосаксов. К ним могут быть отнесены биография Альфреда Великого, составленная в 893–894 гг. епископом Шернборнским Ассером [14] Ассер. Жизнь Альфреда Великого // Стасюлевич М. М. История средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых. В 3 т. Пг., 1903–1916. Т. II. Пг., 1915. С. 306–336. , сочинения на древнеанглийском и латинском языках живших на рубеже X–XI вв. архиепископа Кентерберийского Вульфстана [15] English historical documents. L., 1955. Vol. 1. P. 854–862. и аббата Элфрика [16] Aelfric’s colloquy. L., 1939; Idem. Aelfric’s lives of saints. / Ed. by W. W. Skeat // Early English Text Society. Original Series, 76. L., 1881; Reprint ed., L., 1963; Idem. Homilies of Aelfric: A supplementary collection. Vol. 2 // Early English Text Society., 260. L., 1978. .