Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

Во второй книге «Очерков» А. Г. Иоаннисян подробно исследовал дипломатические отношения Армении с западными странами, подчеркивая роль русской ориентации армянского народа.

С. Т. Еремян в своих весомых работах особое внимание обратил на проблемы периодизации истории армянского народа [8] Опыт периодизации эпохи феодализма. — Вопросы истории, 1951, № 7; Очерки истории СССР. Период феодализма, в 2-х томах, ч. 1. М., 1958, с. 594–603. и межфеодальных отношений. Он является автором множества ценнейших исторических карт и исследователем армянской географии VII века [9] Еремян С. Т. Армения по «Ашхарацуйцу». Ереван, 1963. .

В объемистом труде по истории армянского крестьянства [10] Акопян С. Е. История армянского крестьянства, т. 1. Ереван, 1957; т. 2, Ереван, 1964 (на арм. яз.). С. Е. Акопян наряду с другими проблемами исследовал также церковномонастырское землевладение, различные формы взимания налогов, утверждая, что податный список, приложенный к книге Степаноса Орбеляна «История области Сисакан», составлен в X веке и расставленные против каждой деревни загадочные цифры обозначают денежные единицы. Мы в своих работах обосновали предположение покойного ученого [11] Григорян Г. М. Монастырское землевладение Сюника в IX–XIII вв. Ереван, 1973; он же. Развитие денежных обращений в Сюнике и вопрос Списка налогов Степаноса Орбеляна. — ИФЖ, 1966, № 2, с. 45–58 (на арм. яз.). . Однако некоторые положения С. Е. Акопяна считаем спорными. По его убеждению, в отличие от крестьян светских феодалов монастырские крестьяне находились в лучшем положении, поскольку они были освобождены от барщинных работ и других феодальных повинностей [12] Акопян С. Е. Указ. раб., т. 2, с. 137–138. . На наш взгляд, монастырские земли обрабатывались главным образом собственными крестьянами монастырей, остальные же крестьяне светских феодалов и другие слои населения платили десятину и в необходимых случаях включались в работы общественного назначения (при строительстве культовых очагов, крепостей-замков, мостов, караванных дворов и т. д.).

Двухтомная монография Б. Н. Аракеляна посвящена изучению комплекса проблем возникновения и развития городов и ремесел в средневековой Армении [13] Аракелян Б. Н. Города и ремесла Армении в IX–XIII вв., т. 1. Ереван, 1958; т. 2, Ереван, 1964 (на арм. яз.). . На фоне исторических перемен им выявлены характерные особенности, определяющие специфику больших или малых феодальных городов, поселков, деревень, агараков и дастакертов. В монографии обстоятельно описана техника изготовления различных изделий и предметов. В этом аспекте труд Б. Н. Аракеляна является весомым вкладом в изучение внутрнэкономической жизни Армении IX–XIII веков.

С. П. Погосян исследовал политические отношения Армении в эпоху развитого феодализма, вопросы социально-правового характера, раскрыл коренные причины выступлений народных масс против господствующего класса [14] Погосян С. П. Закрепощение крестьян и крестьянские движения в Армении в IX–XIII вв., Ереван, 1956, с. 195, 199, 314, 322, 383, 407, 409–411, 417, 441, 445 и др. См. также: История армянского народа. Вып. V, Ереван, 1960. с. 32–33 (на арм. яз.). .

Среди современных армянских историков по монгольскому периоду особое место принадлежит Л. О. Бабаяну, в трудах которого [15] Бабаян Л. О. Социально-экономическая и политическая история Армении в XIII–XIV вв. М., 1969, Ереван, 1964; он же. К вопросу о закрепощении крестьян в Армении домонгольского периода, Ереван, 1961; он же. Очерки из истории средневековой Армении. Ереван, 1966; он же. Изучение истории Армении эпохи феодализма в советской армянской историографии. Ереван, 1970, (все на арм. яз.). дан глубокий анализ социально-экономических и общественно-политических отношении Армении в XIII–XIV веках. На основе множества первоисточников и других материалов автор подверг исследованию характерные явления феодального строя в эпоху монгольского владычества.

В армянской исторической литературе довольно оботоятельно освещены проблемы возникновения правящих домов Багратидов [16] Адонц Н. Г. Слава Багратидов. Разыскания по истории. Париж, 1948 (на арм. яз.). , Кюрикянов [17] Мовсесян Г. История Кюрикянских царей в Лори. Вена, 1923; см. также журн. «Андес амсореа». Вена, 1922, № 1, с 25–30; № 2, с. 95–110; № 4–5, с. 245–255; № 6–7, с. 369–382 (на арм. яз.); Матевосян Р. И. Замечания по истории Кюрикидов. — ИФЖ 1968, № 3, с. 199–208 (на арм. яз.), он же. Ташир-Дзорагет. Ереван, 1982 (на арм. яз.). , Закарянов [18] Еремян С. Т. Амирспасалар Закария Долгорукий. Ереван, 1944 (на арм. яз.). , Хахбакянов-Прошянов [19] Овсепян Г. Хахбакяны или Прошяны в истории Армении, т. 1. Эчмиадзин, 1928; т. 2, Иерусалим, 1942; т. 3, Нью-Йорк, 1942/3, (на арм. яз.). Далее — Хахбакяны. , Хасан-Джалалянов [20] Улубабян Б. А. Княжество Хачена в X–XVI вв. Ереван, 1975 (на арм. яз.). , Допянов — Мелик-Шахназарянов [21] Епископ Карапет (Тер-Мкртчян). Допяны или Мелик-Шахназаряны. Материалы об армянском меликстве, т. 2, Эчмиадзин, 1914 (на арм. яз.). и других. Однако нет специального исследования, охватывающего все проблемные вопросы Сюннка в XIII–XV вв. Наша монография является первой попыткой восполнить этот явный пробел в советской армянской историографии.