Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

С внешней морской торговлей было связано процветание порта Гогха (на восточном берегу Катхиавара), где было много больших базаров.

Определенное развитие получила внутренняя торговля.

Девагирские златотканые шелка чрезвычайно ценились при дворе делийских султанов. В дни правления Ала уд-дина их могли покупать лишь представители знати, имевшие на то специальное разрешение. В Дели они доставлялись агентами султана, получавшими от него ссуды [575] Ibid., р. 184. . Сюда же, в столицу, ввозились "прекрасные ткани" из Маникпура, хотя, по словам Ибн-Батуты, он отдален от Дели на расстояние 18 дней путешествия [576] Ibid., р. 181. .

Из области Сарсути, богатой рисом, последний вывозился в Дели [577] Ibid., р. 142. . Из Канауджа почти во все города Северной Индии, включая Дели, вывозился сахар; из Дхара (Мальва) — бетель [578] А. М. Husain, Le gouvernement du sultanat de Delhi , Paris, 1936, p. 62. ; большие караваны доставляли соль из одних областей в другие, в частности из Конкаиа в Девагири [579] Феришта, Тарих-и Феришта , стр. 95. .

По свидетельству Феришта, в результате мер, принятых Ала уд-дином против разбоев, дороги стали безопасными, и купцы могли свободно возить свои товары от Бенгальского залива, Кабула, Телинганы до Кашмира, Гуджарата, Синда, Мабара [580] Там же, стр. 108. .

На многих городских базарах Северной Индии продавались всевозможные продукты питания: хлеб, масло, овощи, фрукты и т. д. Многие предметы продовольствия были объектами не только купли-продажи, но и спекуляции. Любопытно в этом отношении свидетельство местного гуджаратского хрониста, относящееся к концу XIV в. В Пираме [581] Пирам — в средние века пиратская крепость у входа в Камбейский залив. некий купец-джайн наполнил так много амбаров зерном, что не мог реализовать его. Тогда он пошел к своему духовному главе, одному из джайнских магов, благодаря заклинаниям которого якобы прекратились дожди, и в течение семи лет был голод; население бежало в соседнюю Мальву, страна опустела. И тогда купец смог продать накопленное им зерно [582] А. К. Forbes, Ras Mala, Hindoo annals of the province …, p. 312. .

Предметы продовольствия доставлялись в города главным образом торговцами, которые покупали их у феодалов (получавших свою долю ренты-налога в натуральной форме [583] Афиф сообщает о покупке представителями торгово-ростовщического капитала у ваджхдаров их итлаков (документ на получение содержания из фондов данной области или округа) и последующей продаже полученных по итлаку продуктов (Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 296–297). ), или у крестьян [584] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 307. — Барани пишет о распоряжении Ала уд-дина, данном чиновникам фиска, следить за тем, чтобы крестьяне по уплате ренты-налога государству продавали бы излишки купцам-посредникам (караваниян). , или же, наконец, приобретали их, выступая в качестве откупщиков налогов данной области [585] О деятельности откупщиков налогов, несомненно, представителей торгово-ростовщического капитала см.: Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 429, 574. . Это не исключало и привоза продовольствия в города самими крестьянами из близлежащих деревень. Так, постановление Ала уд-дина об обеспечении столицы зерном предусматривало привоз именно крестьянами на рынки Дели и продажу зерна по установленным расценкам [586] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 307–308. .

Несмотря на значительное развитие внешней и некоторое развитие внутренней торговли и денежных отношений, хозяйство в Северной Индии XIII–XIV вв. оставалось в своей основе натуральным. Крестьянское хозяйство было вполне самодовлеющей единицей. Торговля, как и городское ремесло (главным образом выделка оружия, дорогостоящих тканей, шорное [587] Al-Umari, Masalik ul-absar , р. 22. и строительное дело [588] Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 331. ), не обслуживала крестьян даже близкой к городу округи. Главными потребителями изделий городского ремесла, как и продававшихся в больших количествах на городских базарах предметов продовольствия, были султанский двор, феодалы и всегда многочисленная наемная армия.

Источники называют различные виды шелковых и полушелковых (пополам с шерстью) тканей, выделываемых индийскими ремесленниками [589] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 317 и др. : делийский хазз, ширин, бафт, красная нагорская подкладка, хаб, шаштари, харири, ‘бхирам, девагирские шелка, вышитые золотом, и т. д. Однако даже дешевые ткани, например силакти (которая известна и в наши дни и стоила весьма дешево при падишахе Акбаре), в период правления Ала уд-дина стоили относительно дорого [590] К. S. Lai, History of the Khaljis , p. 279–281. . Сравнительные цены на зерно и ткани в XIV в., приводимые индийским историком К. С. "Палом, говорят об относительной дороговизне последних и являются, по-видимому, одним из показателей не столько небольших масштабов производства, сколько узости внутреннего рынка.