Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Между резиденцией Ала уд-дина Сири и Старым Дели были расположены дома, сады, лавки. Судя по строительной деятельности Ала уд-дина, связь между двумя "городами" не прерывалась. Мухаммед Туглак построил дворец (Биджаи Мандал) между Старым городом и Сири, объединив одной стеной ставки своих предшественников и свою ставку Джеханпаннах [613] Ибн-Батута утверждает, что Мухаммед Туглак соединил в чертах одной стены все четыре города, получившие общее название Джеханпаннах (Ibn-Batoutah, Voyages …, t. 3, р. 14), однако это не подтверждается данными археологии (Т. G. Р. Spear, Delhi. Its monuments and history , p. 57–58). — Арабский путешественник Шейх Мубарак сообщает, что "Дели состоит из многих городов, которые объединены вместе. Каждый из них имеет собственное название, а Дели — лишь одно из них, но дает свое название всем другим городам" ([Al-Umari], Masalik ub-absar , р. 23). , по распоряжению султана между Джеханпаннахом и Туглакабадом был выкопан пруд, откуда вода доставлялась в Джеханпаннах через вводящие и выводящие шлюзы, которые можно наблюдать и теперь в стене Джеханпаннаха. В Биджал Мандал обнаружены баня, зенана и другие помещения, в частности зал "тысяча колонн", который был построен султаном с целью затмить славу "Хазар-сутуна" Ала уд-дина [614] T. G. Р. Spear, Delhi. Its monuments and history , p. 58, 59. .

В 1328 г., по свидетельству источников, Мухаммед Туглак перенес свою столицу из Дели в Девагири, переименовав его в Даулатабад. Как в источниках, так и литературе нет сложившейся и достаточно веско аргументированной точки зрения о причинах, побудивших султана поступить таким образом. Возможно, что здесь был ряд мотивов. Ибн-Батута объясняет это тем, что султан постоянно получал анонимные письма, полные угроз по его адресу [615] Ibn-Batoutah, Voyages … р. 314. . Эти слова, если не понимать их буквально, отражают, возможно, недовольство в столице политикой; султана, в частности его благосклонностью к индусам, вызывавшей раздражение многих представителей тюркской военной знати и суннитского духовенства. Это подтверждается словами Барани о недовольстве всех людей, знатных и простых, своим правителем, который, видя, что его приказы и воля не выполняются, еще больше ожесточился против своего народа; в результате Мухаммед Туглак предпринял попытку осуществить ряд проектов (в частности, перенести столицу в Девагири), которые разорили страну [616] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 471. .

Исследователь периода правления Мухаммеда А. М. Хусейн полагает, что превращение Девагири в столицу (вернее, во вторую столицу) было неразрывно связано с поражением, понесенным султаном от монгольского военачальника Тармаширина, который, разграбив Мултан и Ламгхан, направился к области Дели, где захватил большую добычу и пленных; Мухаммед Туглак откупился от Тармаширина и ценой уплаты контрибуции заключил с ним в 1327 г. мир. Это свидетельство содержится только в хронике Феришта, который, не указывая на источник, лишь отмечает, что Барани не писал об этом позорном для султана факте, так как боялся гнева Фируз-шаха, преемника и двоюродного брата Мухаммеда [617] А. М. Husain. The rise and fall of Muhammad bin-Tughluq , London, 1938, p. 118. . Возможно, что, создавая свою столицу в Девагири, султан руководствовался и целями безопасности.

Наконец, это могло быть связано также и с желанием иметь столицу в географическом центре империи, что в условиях коммуникаций средневековья играло нередко первостепенную роль.

Барани, а вслед за ним и другие, более поздние историки сообщали о губительных последствиях этого мероприятия. Население Дели, жившее в этом городе из поколения в поколение на протяжении многих лет, со своими домочадцами, женами и детьми, рабами и служанками было насильственно переселено [618] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 474. .

В результате перенесения столицы Дели, который в течение 170–180 лет процветал и соперничал с Багдадом и Каиром, по словам Барани, был полностью разрушен и опустошен настолько, что ни в городе, ни в его предместьях не осталось даже ни кошек, ни собак [619] Там же. .

Ибн-Батута, прибывший в Индию в 1334 г. уже после перенесения столицы в Даулатабад, передавал имевшие хождение в народе, явно преувеличенные, рассказы о переселении жителей Дели. Так, он сообщает, что в течение трех дней, согласно приказу султана, в Дели не должно было оставаться ни одного человека. Скрывавшихся в домах отыскивали и вместе с остальными отправляли в дорогу. Слуги султана обнаружили на улицах города лишь двух больных людей, остававшихся еще в Дели, который превратился якобы в пустыню [620] Ibn-Batoutah, Voyages …, р. 314–315. .