Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Еще до взятия Лахора Муиз уд-дин (известный в Индии под именем Мухаммеда Гури) подчинил своей власти Уч (1175–1176) и Мултан (1178), назначив в эти области своего правителя. Мултан до завоевания его Махмудом Газневи в 1005–1006 гг. находился под властью правителей — карматов [89] Карматы были участниками широкого антифеодального движения, развернувшегося в IX–XI вв. в некоторых странах Ближнего и Среднего Востока и выдвинувшего лозунги социального равенства (которое, однако, не распространялось на рабов); идеологией карматского движения было учение шиитской секты исмаилитов. В восточной части халифата (Сирия, Ирак, Бахрейн, Иран и др.) исмаилиты именовались карматами, которые позднее выделились в отдельную секту [А. Ю. Якубовский, Иран под властью Арабского халифата. Народно-освободительные движения в Иране ("История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века", Л., 1958, стр. 18)]. Некоторые карматские выступления привели к созданию государств, являвшихся по своему существу феодальными. , которые платили дань (خو ات — форма арабского множ. числа от حدبت хидмет [90] Буквально — служба. Однако в наших источниках употребляется в значении вассальной службы, включавшей как выплату вассалом дани, так и обязательное участие его вместе со своим войском в походах патрона. ) эмирам Газни. Мултанские карматы подверглись страшному разгрому войсками Махмуда, а управление городом и областью было передано Сукхпалу, "сыну одного из раджей Индостана", обращенному когда-то в мусульманство. Однако вскоре после ухода Махмуда Сукхпал изгнал из Мултана всех чиновников, назначенных правителем Газни [91] Феришта, Тарих-и Фершита , стр. 24–26. , но новый поход Махмуда заставил его повиноваться газневидам. По-видимому, впоследствии здесь опять восстановили свою власть карматы. Во всяком случае источники свидетельствуют об истреблении Мухаммедом Гури карматов Мултана при взятии им города. Что касается Уча, то до 1175–1176 гг. здесь правила династия местных раджей-индусов.

После взятия Уча и Мултана Мухаммед Гури двинулся через песчаную равнину к Гуджарату, находившемуся под властью раджпутской династии Чаулукья. Бхим Дев II (1178–1242) был одним из сильных правителей Северной Индии того времени. По словам летописца Чахаманов, ему служили многие "владельцы крепостей". Войска Мухаммеда Гури потерпели в Гуджарате поражение [92] А. К. Forbes, Ras Mala, Hindoo annals of province of Goozerat in Western India , vol. I, London, 1856, p. 207–209. — Амир Xocpoy и Барани ошибочно утверждают, что до Ала уд-дина Хилджи Гуджарат не знал ни одного завоеватели-мусульманина [М. A. Ahmad, Political history and institutions of the early Turkish empire of Delhi, (1206–1290) , Lahore, 1949, p. 141]. Однако еще до Мухаммеда Гури попытку завоевания этой области предпринял Махмуд Газневи. По данным, сообщаемым Феришта, еще в правление Бхим Дева I (1022–1072) Махмуд после неудачной попытки взять хорошо укрепленную крепость Аджмир направился к пограничному между областью Аджмир и Гуджаратом городу Нахрвала. При приближен кии эмира жители покинули город, что облегчило движение завоевателей к знаменитому индийскому храму и городу — Сомнатху. В течение нескольких дней войско Махмуда атаковало массивные стены храма. Несмотря на помощь раджи Нахрвала, Сомнатх был взят и беспощадно разграблен завоевателями. По словам хрониста, Махмуду очень понравилась цветущая область Анхильвары (у мусульманских хронистов Нахрвала — современный Патан) и ее климат, так что он имел даже намерение сделать Нахрвала столицей. В конце концов Махмуд оставил здесь правителем представителя местного знатного рода, который исправно присылал дань эмиру Газни. Однако впоследствии ставленник Махмуда был убит братом, который утвердил здесь свою власть (Феришта, Тарих-и Феришта , стр. 32–35). .

Спустя почти два десятилетия тот же Бхим Дев II не смог оказать эффективного сопротивления Кутб уд-дину Айбеку, в тот период наместнику Мухаммеда Гури; Кутб уд-дин в 90-х годах XII в. совершил в Гуджарат несколько походов; во время одного из них в 1194 г. была захвачена и разграблена Анхильвара. Однако власть местной династии сохранилась в Гуджарате вплоть до начала XIV в.

Сильными раджпутскими правителями того времени были Чахаманы (Чауханы) из Самбхара и Аджмира. Притхвирадж III Чахаман (Питов Раи у мусульманских хронистов, 1179–1192) присоединил к своим владениям Дели (Индрапраста). Притхвирадж вел напряженную борьбу с различными раджпутскими князьями, в частности с правителем Гуджарата Бхим Девом II. Бежавшие и Дели мятежные братья Бхим Дева получили от Притхвираджа в дар деревни и другие подарки [93] А. К. Forbes, Ras Mala, Hindoo annals of province …, p. 213–214. . Однако победы правителя Дели и Аджмира в войнах с Гуджаратом и другими княжествами достались ему дорогой ценой [94] Ibid., p. 216–220, 229. . Накануне вторжения Мухаммеда Гури государство Притхвираджа было так же ослаблено, как и его многие соперники [95] Ibid., p. 231. . В первом сражении между Притхвираджем и Мухаммедом Гури, происшедшем в 1191 г. в области между Карналом и Тханешваром, правитель Гура потерпел поражение. Второе сражение привело к потере раджпутами крепостей и городов Сарсути, Самана, Кухрам, Ханси, Аджмир [96] Фахр-мудаббир ошибочно относит взятие Аджмира и Дели к одному и тому же году (588 г. хиджры) ("Tarikh-i Fakhrud-din Mubarakshah". Ed. by E. Denison Ross, London, 1927, p. 22. Persian lext). Как известно из других источников, правитель Дели после взятия Мухаммедом Гури Аджмира откупился данью (М. A. Ahmad, Political history …, р. 79, 143). . Сам Притхвирадж был схвачен и казнен в 1193 г. Вплоть до наших дней Притхвирадж чрезвычайно популярен в Индии; его имя, с которым связано немало легенд и преданий, стало символом борьбы за независимость.