Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Вторгшиеся в 1221 г. в Индию монголы осадили Мултан, находившийся во владении тюркского правителя Насир уд-дина Кубачу. Хотя город и не был взят ими, но его окрестности были беспощадно разграблены и опустошены.

Вскоре после этого в 1226 г., по данным "Табакат-и Насири", "отряд хилджей, составлявший часть хорезмского войска", во главе с Малик-ханом Хилджи овладел округой города Мансурах. (в Систане) [118] Джузджэни, Табакат-и Насири , стр. 143–144. . Насир уд-дин Кубачу нанес им поражение. Однако борьба с монголами и хорезмским войском подорвала его силы. В 1226–1227 гг. Шамс уд-дин Илтутмыш нанес ему поражение у стен крепости Уч; Кубачу бежал к Бхаккару, расположенному на реке Инд; спустя два месяца был взят город Уч, а затем Мултан и Бхаккар. Насир уд-дин покончил с собой.

Упорную борьбу Шамс уд-дин Илтутмыш вел и за присоединение Бенгалии. Власть хилджей в этой области значительно укрепилась при Гийяс уд-дине Ивазе Хилджи, признанном Илтутмышем султаном Лакхнаути. По свидетельству "Табакат-и Насири", области Джаджнагap, Банг, Камруд, Тирхут посылали дань Гийяс уд-дину, присоединившему к своим владениям также Гаур (древняя столица Бенгалии) [119] Там же, стр. 162–163. и Нагор [120] У мусульманских хронистов Нагор фигурирует как Лакхнор [А. Н. Dani, First Muslim conquest of Lakhnor ["Indian historical quarerly" (Calcutta), 1954, vol. 30, N 1], p. 11–19. .

В 1225 г. большое войско делийского султана вторглось в область Лакхнаути; незадолго до этого военачальниками Илтутмыша был захвачен Бихар. Гийяс уд-дин Иваз был вынужден уплатить большую дань; была прочтена хутба и отчеканена монета на имя делийского султана. Правда, вскоре же после ухода султанского войска из пределов Лакхнаути Гийяс уд-дин вновь стал править независимо и даже овладел Бихаром. Спустя два года делийское войско под командованием сына Илтутмыша Насир уд-дина Махмуда снова вторглось из Ауда в Бенгалию. Лакхнаути был захвачен, а Гийяс уд-дин, как и многие другие малики [121] Малик — в данном контексте представитель военно-феодальной знати. -хилджи, убит [122] Джузджани, Табакат-и Насири , стр. 164. .

В 1232 г. Шамс уд-дин Илтутмыш захватил Гвалиор, а спустя два года разграбил города Бхилсу и Удджайн. В Удджайне Илтутмыш разорил храм Махакала и доставил каменного идола в Дели; идол, как и многие другие статуи богов и местных правителей, был зарыт у ворот пятничной мечети, и, по словам историка Джузджани, все правоверные могли попирать их ногами [123] Там же, стр. 176, 179. — Сохранившийся до наших дней храм Махакала был построен лишь в XVIII в. (М. A. Ahmad, Political history …, р. 175–176). Пятничная мечеть — та, в которой читались молитвы в особенно торжественных случаях. .

В это же время была взята знаменитая крепость Рантхамбхор (современный Джайпур в Раджастхане), где до XII в. правил раджпутский род Джадон. Крепость Рантхамбхор, расположенная на изолированной скале, на высоте более 500 м, была окружена массивными стенами с башнями и бастионами [124] Джузджани, Табакат-и Насири , стр. 167. . По индийским преданиям, более 70 царей в различное время тщетно пытались занять ее [125] Там же, стр. 172. . Однако раджпутские земли не были прочно присоединены к владениям султана.

Некоторые Данные позволяют утверждать, что Шамс уд-дин Илтутмыш предпринимал попытки завоевания и другого раджпутского княжества — Мевара. Надпись из Чирава рассказывает, что правитель Мевара Джайтра Сингх (1213–1252) не был побежден ни одним царем, даже "повелителем млеччха" [126] Под "млеччха" индийцы подразумевали неиндийцев; в данном случае имеются в виду мусульмане. . Та же надпись свидетельствует о сражении одного из военачальников Джайтра Сингха, Памараджи, "с султаном" при Бхуталахатакуте (Мевар). Отсутствие в персоязычных хрониках каких бы то ни было сведений о походах Илтутмыша в Мевар, по мнению некоторых исследователей, объясняется полной неудачей этих походов [127] R. Sh. Avasthy and A. Ghosh, References to Muhammadans in Sanscrit inscriptions …, p. 176–177. .

Сомнительную, по-видимому, победу Шамс уд-дин Илтутмыш одержал в Джалоре. Феришта сообщает нам о "мятеже Удай-шаха (Удаисимха. — К. А .) в Джалаваре (Джалор. — К. А .)", современника Илтутмыша. Другой мусульманский хронист передает, что Илтутмыш даровал Удай-шаху жизнь, утвердил за ним его крепость, взамен чего получил от князя в качестве дани сто верблюдов и тысячу лошадей. Однако надпись с гор Сундха о том, что Удаисимха "обуздал гордость повелителя турусков", говорит о том, что результаты борьбы не были столь определенными, как это изображали мусульманские летописцы [128] Ibid. .