ср. Тер-Гевондян, 1965, с. 136–137; Бартикян, 1966, с. 252–254; Каждая, Бартикян, 1976, с. 279.
DAII, 44.
PG, 111, стб. 308.
Jenkins, 1961.
Бартикян, 1966, с. 252–253.
Йов. Драсх., с. 266.
PG, 111, стб., 236 С; Grumel, 1936, № 609. О гиматии в связи с инвеститурой см.: DAI II, с. 179, 46/52.
В новом издании писем Николая Мистика один из издателей, Л. Вестеринк, не отвергая гипотезы Р. Дженкинза, склонен считать адресатами скорее архиепископа Отланто и Ландульфа Капуанского (Jenkins, Westerink, 1973, с. 566 и сл.).
PG, 111, стб. 361–365.
Hergenröter, 1867, с. 504.
Dictionnaire d'Histoire et de Geographie ecclesiastiques. Vol. 4. P., c. 308; цит. пo: Grumel, 1936, № 717.
Grumel, 1936, № 717.
Бартикян, 1966, с. 252–253. В статье содержатся армянские переводы обеих грамот Николая Мистика. См.: также: Каэвдан, Бартикян, 1976, с. 278–279.
Йов. Драсх., с. 286.
Ареф., с. 47–58.
Пападопуло-Керамевс, 1899, c. V–VI.
Ареф., с. 47.
Матф. Эд., с. 17–18.
Военный сбор в Харке трактуется согласно А. Грегуару; СМН, IV, 1, с. 163–172; см.: также Honigmann, 1963, с. 97–100; Adontz, 1965, с. 141–147.
Матф. Эд., с. 19–29; ВВ, 10, 1903, с. 91–101.
Adontz, 1965, с. 141–147; Юзбашян, 1975, с. 93–95.
Ср.: Матевосян, 1979.
КП, с. 295–301.
Согласно Асолику, всего у Багарата было три сына (Ас., с. 107; Markwart, 1930, с. 324).
Тов. Арцр., с. 231, 236; Йов. Драсх., с. 173–174; Adontz, 1965, с. 211–213; Тер-Гевондян, 1965, с. 116–117.
Adontz, 1965, с. 213–214, 242. С. Рэнсимен полагает, что у Багарата было всего двое сыновей и что Григорий является сыном куропалата Ашота (DAI II, с. 160, 43/7, 161).
Основные работы по Тарону интересующего нас времени: Adontz, 1965, с. 197–263, 331–338, 339–345, а также: Brosset, 1874; Laurent, 1938; Grousset, 1947, с. 349–351, 357–359, 368–369; Canard, 1951, с. 466–468; DAI II, с. 159–167; Бартикян, 1970, с. 210–223, 294–296; Григорян, 1980, 1983.
DAI I, 43/5.
С. Рэнсимен полагает, что в своем изложении Константин Порфирородный допустил неточность: Григорий пленил не двоюродных братьев, а двоюродных племянников, т. е. не сыновей, а внуков Давита-Аркайика. См.: DAI II, с. 162, 43/28.
DAI I, 43/65–66.
DAI I, 43/153.
DAI I, 43/51–53, 133. Р. Груссэ ошибается, полагая, что Ашот был претором. См.: Grousset, 1947, с. 493.
Дерем. I, с. 127–129; De cerim. I, с. 136–139.
Adontz, 1965, с. 197–198.
Там же, с. 224; ср. в особенности с. 335 и сл.
В издании А. Фогта вставка отмечена скобками (Дерем. II, с. 127.22–128.9).
Дерем. II, с. 152–153.
Дерем. I, с. 129; 4, 23.
Дерем, с. 153–154.
DAI II, с. 163, 43/64–65; 165, 43/150.
Бартикян, 1970, с. 294–295, примеч. 6.
Adontz, 1965, с. 331–335. Отметим, что, вопреки утверждению А. Фогта, год смерти Григория Таронита неизвестен.
И. Адонц полагал также, что перенос даты устраняет противоречие, связанное с возрастом Константина Липса. Константин трижды являлся в Тарой, и в результате его последнего визита Григорий прибыл ко двору. В это время Константин Липе уже имел дочь на выданье, но он был еще жив в период написания (DAI), т. е. в 951–952 гг., и занимал должность великого этериарха. Поздняя датировка прибытия Григория в Константинополь сокращает продолжительность жизни и службы Константина Липса и делает ее сроки более реальными. Но ведь сам Адонц допускал, что произошла контаминация — в Тарон был послан отец этериарха, тоже Константин Липе, в таком случае хронологическое несоответствие отпадает само собой. См.: Adontz, 1965, с. 222–225.
Церем. II, с. 154.
Бартикян, 1970, с. 258, примеч. 39.
Bury, 1911, с. 155.26, 156.10; Oikonomides, 1972, с. 161.27, 163.18.
De cerim. I, c. 683. 17–18.
Подробное толкование термина было предложено еще Рейске. См.: De cerim. II, с. 226–227; См.: также: DAI II, с. 163, 43/64–5, и в особенности: Dölger, 1953, с. 65–66, примеч. 74. — Таково же значение քսօձտ απο Βουλγάρων φυλους в «Vita Basilii», хотя Р. М. Бартикян придерживается и здесь иного мнения (Бартикян, 1970, с. 258, примеч. 39).
Йовх. Драсх., с. 233; см. также: Псевдо-Смбат, с. 131.
Читать дальше