Карен Юзбашян - Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.
Здесь есть возможность читать онлайн «Карен Юзбашян - Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 1988, Издательство: Наука, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.
- Автор:
- Издательство:Наука
- Жанр:
- Год:1988
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг книги:4 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв. — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
В старых изданиях этот отрывок отсутствует, см.: Ар., 1897, с. 152; Dowsett, 1957, с. 459; Movs. Dasx., с. 217; Адонц, 1948, 125 и сл.
236
Юзбашян, 1975, с. 34–35.
237
Григорян, 1981, с. 15.
238
238
Табари, 3, с. 1414.
239
Ср. Адонц, 1904.
240
Елишэ, 1957, с. 140. 1–3.
241
Лаз. Парп., с. 85.
242
Зпатив тагаворутеан , «царская повязка», метафорически — царский сан. Ниже (Лаз. Парп., с. 82. 15. 16) патив тагаворацн , царский сан, противопоставляется патив аркуни — почести, идущей от царя.
243
Лаз. Парп., с. 76. 13–14.
244
Лаз. Парп., с. 77. 19–22.
245
Лаз. Парп., с. 82. 13–16.
246
Тов. Арцр., с. 77–79; САЛИ. Т. 4, с. 154–155, № 5.
247
Йов. Драсх., с. 58–59.
248
Вардан, с. 74–75.
249
См. также: Орманян, 1912, с. 417 и сл.
250
Тов. Арцр., с. 45.
251
Тов. Арцр., с. 79.
252
Налбандян, 1972, с. 153–161; Налбандян, 1986 не сообщают.
253
Елишэ, с. 99. 9–10.
254
Себ., с. 76–77.
255
Себ., с. 77 20–789.
256
Себ., с. 77.
257
Тов. Арцр., с. 86–87.
258
Ср. Павст., с. 164 — в знак верности армянский царь Аршак II отправляет персидскому царю Шапуху II соль, запечатанную перстнем с изображением вепря.
259
Лаз. Парп., с. 33.16–20, 34.9–13, 29.29–32.
260
См. Очерки, 1953, с. 590; Аракелян, 1971.
261
Армянскую терминологию см.: Тер-Гевондян, 1962.
262
Ghazarian, 1903, с. 55 и сл.; Thopdschian, 1905, с. 22.
263
Феоф., с. 366.25.
264
Феоф., с. 343.15.
265
Костанян, 1973.
266
Schlumberger, 1 884, с. 442–444; Chalandon, 1907, с. 375; Laurent, 1919, с. 285, примеч. 2; Thopdschian, 1904, с. 35, примеч. 4.
267
Тер-Гевондян, 1964, 129–130.
268
Daghbaschian, 1893, с. 86.
269
Йов. Драсх., с. 143, 198. Применительно к 867 и 887 гг. характер власти Смбата определяется как тэрутюн. См.: Алишан, 1890, с. 144; Овсепян, 1951, стб. 84.
270
Йов. Драсх., с. 194.
271
Йов. Драсх., с. 143.
272
Йов. Драсх., с. 198.
273
См., например: Тов. Арцр., с. 132, 206 и др.
274
Ас., с. 189–190; Чамчян, 1785, с. 866-. 867; САЛИ. Т. 1, с. 21, № 2.
275
Ас., с. 270; Орбели, Ас., с. 180, 1963, с. 445, № 8.
276
См.: Эчмиадзин. 1961, № 5, с. 48.
277
Ас., с. 193, 269, 270.
278
Шанидзе, 1971, с. 61; Георгика V, с. 98. 23–24; родословное древо см.: Honigmann, 1963, с. 224.
279
Laurent, 1919, с. 285, примеч. 2.
280
Szemioth-Wasilewski, 1966, № 8.
281
Canard, 1934, с. 74. 76–77; Тер-Гевондян, 1965, с. 152–153.
282
Сам. Ан., с. 96.
283
Мелкие хроники. Т. 2, с. 156 и сл., примеч. 44; Адонц, 1948, с. 92.
284
Йов. Драсх., с. 139.
285
Йов. Драсх., с. 139; Вардан, с. 116–117; Кир., с. 179–180.
286
Йов. Драсх., с. 146–147; Ас., с. 161–162; Ст. Орб., с. 128.
287
Йов. Драсх., с. 300.
288
Тов. Арцр. э с. 285.
289
Йов. Драсх., с. 293; Ас., с. 169.
290
Йов. Драсх., с. 146–147.
291
Йов. Драсх., с. 197; Ас., с. 163.
292
Тов. Арцр., с. 285.
293
Тов. Арцр., с. 286.
294
Тов. Арцр., с. 286–287.
295
Йов. Драсх., с. 306.
296
См., например: Тов. Арцр., с. 247, 283, 284, 286; Йов. Драсх., с. 167, 169, 170, 193, 330; Thopdschian, 1905, с. 164; Daghbaschian, 1893, с. 81 и др.
297
Ибн Хаукаль, с. 343. Ср. франц. пер. того же сочинения, т. 2, с. 336.
298
В словарях Сопер отождествляется с областью Цопк. Но в Цопке, как мне известно, золото не добывалось (ср. ИсАН, 1971, с. 51–52). В действительности речь идет о золоте из страны Офир ('Ophir, Σουφυρ), упомянутой в Библии (3 кн. Царств 9, 28) — և չոգան ի Սովփերա և աոին անտի ոսկի չորեքհարիւր և քսան տաղաԱդ. Говоря об «офирском золоте» армянский автор имеет в виду высокое качество материала, из которого была изготовлена корона, а не его происхождение.
299
Йов. Драсх., с. 197, ср. пер. Н. Я. Марр, 1934, с. 62.
300
Тов. Арцр., с. 285.
301
Der Nersessian, 1969, табл. 36.
302
Тораманян, 1942, с. 271, табл. 170 и с. 372, табл. 373.
303
Йов. Драсх., с. 139, 147, 197–198, 300; Тов. Арцр., с. 285–286.
304
Perikhanian, 1971, с. 171. Араб, taj, сир. tāyā, курд, tānj восходят к перс. *tāg, (Hubschmann, 1895, с. 46).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.