Нигерии, как и для большинства африканских стран. Это были годы, когда, в
ответ на долговой кризис, правительство Нигерии вступило в переговоры с
Международным валютным фондом и Всемирным банком, что в конечном
итоге привело к принятию Программы структурной перестройки (Structural Adjustment Program, SAP), универсальному рецепту Всемирного банка для
экономического подъема по всей планете.
Декларируемая цель программы заключалась в том, чтобы сделать
Нигерию конкурентоспособной на международном рынке. Но вскоре стало
очевидно, что она включает в себя новый цикл первичного накопления, и
рационализации общественного воспроизводства, направленной на
уничтожение последних остатков общественной собственности и общинных
отношений, и, как следствие, ввода более интенсивных форм трудовой
9
эксплуатации. Таким образом, у меня на глазах разворачивались процессы, очень похожие на те, которые я исследовала в рамках подготовки к написанию
«Il Grande Calibano». Среди них были атаки на общинные земли и
решительное вмешательство государства (подстрекаемое Всемирным банком) в воспроизводство рабочей силы: для регулирования уровня деторождения и в
данном случае, уменьшения размеров населения, которое было сочтено
слишком требовательным и недисциплинированным с точки зрения
перспективы включения его в глобальную экономику. Наряду с этими мерами, метко назваными «Войной против недисциплинированности», я также была
свидетельницей разжигания женоненавистнической кампании, обличающей
женщин в тщеславии и чрезмерных требованиях, и развертывания жарких
споров, похожих во многих отношениях, на querelles des femmes1 17-го века, затрагивающих все аспекты воспроизводства рабочей силы: семью (полигамия
против моногамии, нуклеарная против расширенной), воспитание ребенка, женский труд, мужская и женская идентичность и отношения.
В этом контексте моя работа над исследованием переходного периода
обрела новый смысл. В Нигерии я поняла, что борьба против структурной
перестройки является частью долгой борьбы против приватизации земли и
«огораживаний» не только общинных земель, но и социальных отношений, которая уходит корнями в возникновение капитализма в Европе и Америке 16-
го века. Я также поняла, насколько ограничена победа, которую одержала
капиталистическая трудовая дисциплина на этой планете, и как много людей
по-прежнему мыслят свою жизнь в направлениях, радикально
антагонистических требованиям капиталистического производства. Для
предпринимателей, международных агентств и иностранных инвесторов такие
места как Нигерия были и остаются проблемой. Но для меня она стала
источником великой силы, потому что, как оказалось, во всем мире огромные
силы по-прежнему противостоят навязыванию образа жизни только на
капиталистических условиях. Также мне придала сил встреча с «Женщинами
Нигерии» (Women in Nigeria, WIN), первой феминистской организацией
страны, она позволила мне лучше понять борьбу, которую нигерийские
женщины ведут чтобы защитить свои ресурсы и не позволить Всемирному
банку навязать себе новую модель патриархата.
К концу 1986 года долговой кризис достиг высших учебных заведений, и не
будучи более в состоянии обеспечивать себя, я оставила Нигерию, физически, но не душой. Мысль об атаке, развернутой против нигерийского народа, никогда не покидала меня. Таким образом стремление заново исследовать
«переход к капитализму» было со мной с тех пор как я вернулась. Я
рассматривала события в Нигерии через призму европейских событий 16-го
века. Здесь, в Соединенных Штатах именно нигерийский пролетариат вернул
меня к изучению борьбы за общины и капиталистического
1фр. «споры о женщинах».О значении термина можно подробнее узнать здесь: http://womenation.org/christine-de-pisan/ -
прим. ред.
10
дисциплинирования женщин, в Европе и за ее пределами. После возвращения
я начала преподавать в междисциплинарной программе для выпускников
вузов, где столкнулась с другой разновидностью «огораживаний»: огораживание знаний, то есть, потеря новыми поколениями исторического
смысла нашего общего прошлого. Именно поэтому в «Калибане и Ведьме» я
восстанавливаю антифеодальную борьбу средних веков и борьбу, посредством
которой европейский пролетариат сопротивлялся появлению капитализма.
Моя цель не только сделать доступными для неспециалистов доказательства, на которые полагается мой анализ, но и возродить среди молодого поколения
Читать дальше