Ариф Алиев - Иран vs Ирак - история и современность

В числе 50 погибших во время этой битвы мекканцев оказались сам Абу Джахл, а также Ханзала — один из сыновей Абу Суфйана. Мусульмане потеряли всего 14 человек — шесть мухаджиров, включая Убайду, скончавшегося от ран на обратном пути, и восемь ансаров.

Как гласят мусульманские хроники, Абу Джахл в пылу сражения очутился в самом эпицентре схватки и, когда ему отрубили мечом ногу, упал на землю, выкрикивая проклятия в адрес Пророка. Оказавшийся рядом мухаджир Абдаллах ибн Мас'уд придавил ему грудь ногой и с размаху отсек голову.

В дальнейшем прозвище Амра ибн Хишама — Абу Джахл — произносилось мусульманами с обязательным добавлением: «Да будет он проклят Аллахом!» И презрение к нему мусульмане сохранили на века: посетивший Мекку в 1050 г. известный географ и путешественник Насир-и Хусрау писал, что дом этого непримиримого врага Пророка был превращен в отхожее место [146] Насир-и Хусрау . Сафар-намэ. Книга путешествия / Пер. и вступ. статья Е.Э.Бертельса. М.; Л.: Academia, 1933, с. 159. .

В плен к мусульманам попал дядя Пророка, аль-Аббас, сыгравший важную роль в подготовке условий для успешного проведения хиджры. Был пленен сын Абу Суфйана, Амр, а также двоюродные братья Пророка — Науфал ибн аль-Харис и Акил ибн Аби Талиб (старший брат Али). Среди пленных оказался и зять Мухаммеда (муж Зайнаб) Абу-л-Ас Лакит ибн ар-Раби. Когда дочь Пророка в качестве выкупа за супруга прислала из Мекки ожерелье, подаренное ей когда-то Хадиджей, растроганный победитель битвы отпустил Абу-л-Аса безвоздмездно. Величина выкупа за каждого из других представителей богатых семейств Мекки была очень большой и составляла в среднем 4 тыс. дирхемов [147] Большаков О.Г. История халифата. Т. I. Ислам в Аравии, 570–633 гт. М: Наука, 1989, с. 108. .

Арабы застали в Византии золотую, а в Иране — серебряную монетную систему и заимствовали и ту и другую. 10–20 серебряных драхм (греч. — drachme) составляло 1 золотой динар (лат. — denarius). Арабы называли серебряную монету весом в 4,25 г. дирхемом . Позднее динары чеканились лишь в столицах мусульманской империи, Дамаске или Багдаде, а дирхемы — в главных провинциальных городах. Появились и медные монеты — фельсы (от греч. — obolos), имевшие только местное значение [148] Бартольд В.В. Культура мусульманства // Сочинения. Т. VI. М.: Наука, 1966, с. 159–160. .

Следует отметить, что покупательная способность дирхема была достаточно высока. Поэтому приводимые здесь и далее суммы, ввиду сложности пересчета на современные денежные единицы, нужно больше воспринимать не столько как реальные деньги, а как условные единицы счета.

Впрочем, если быть точным, такие попытки предпринимались. Приведем расчеты, сделанные О.Г. Большаковым: если судить по оптовой цене на золото на международном рынке, то 1 динар можно, пишет он, приравнять к 50–60 современным американским дол., а драхму или дирхем — приблизительно к 4–5 дол. При Мухаммеде в Аравии самое ценное домашнее животное — взрослая верблюдица стоила 10 динаров (100 дирхемов), верблюд примерно вдвое дешевле, корова — 6, овца — 1 динар. В Египте в те годы, к примеру, 1 динар мог обеспечить ежемесячный прожиточный минимум семье с двумя-тремя детьми [149] Большаков О.Г. История халифата. Т. II. Эпоха великих завоеваний, 633–656 гг. М.: Наука, 1993, с. 138. .

В битве при Бадре рядом с Мухаммедом находился Мус'аб ибн Умайр, державший в руках копье, к древку которого был прикреплен белый флаг. Мухаджиры и ансары бились под черным стягом, их знаменосцем был зять Пророка, Али. Общепринятый в настоящее время цвет ислама — зеленый и символ — полумесяц не украшали знамена первых мусульман: они вошли в обиход под влиянием персов много лет спустя после смерти Мухаммеда.

Центральный Хиджаз в начале VII в. (источник Большаков О.Г. История халифата. Т. I. Ислам в Аравии, 570–633 гт. М: Наука, 1989, с. 98)

Район между Мединой и Бадром (источник Большаков О.Г. История халифата. Т. I. Ислам в Аравии, 570–633 гт. М: Наука, 1989, с. 97)

Радость первой крупной победы мусульман над непокорными мекканцами была омрачена горькой для Мухаммеда и его близких вестью: в день победы при Бадре в Медине умерла его дочь Рукаййа. Ее кончина опечалила Пророка как отца и озаботила как политика — соотношение сил среди его ближайших соратников нарушилось, ибо влиятельный сподвижник Мухаммеда, Осман ибн аль-Аффан, утратил с ним родственную связь. Решение проблемы было найдено быстро, и равновесие оказалось восстановленным: Осман вторично стал зятем Пророка, получив в жены Умм Кулсум, за что в мусульманской традиции удостоился уважительного прозвища Зу-н-нурайн («Обладатель двух светочей»). Доставшаяся в битве при Бадре добыча, ганима, — 115 верблюдов с поклажей, 14 лошадей, вооружение, продукты и ткани — по повелению Мухаммеда была разделена следующим образом: одна пятая часть всех трофеев, хумс , была выделена Пророку, его семье, асхабам, а также сиротам и неимущим, три пятых досталось всадникам и, наконец, оставшаяся пятая часть была разделена среди пехотинцев. Такой порядок, внушенный Мухаммеду, по его словам, свыше, в дальнейшем стал законом при разделе военной добычи.