Насиp-и Хусрау, стр. 86.
Безналичные расчеты в том виде, в каком они уже вполне развились в греческом Египте, еще не существовали ( Рreisigke, Girowesen).
Ибн ал-Факих, стр. 51.
Абу-л-‘Ала, Письма, стр. 75.
Истахри, стр. 19.
Ибн Хаукал, стр. 42.
Йа‘куби, Китаб ал-булдан, стр. 327.
Мукаддаси, стр. 35: «Кто ищет торговлю, тот должен отправляться в Аден, Оман или Египет».
Са‘алиби, Лата’иф ал-ма‘ариф, стр. 101.
Кинди, стр. 402.
Ибн Са‘ид, перевод, стр. 118 и cл.
Мукаддаси, стр. 388. Сегодня еще живет их там 5000 человек ( Jackson, Persia, стр. 205).
Mискавайх, V, стр. 408.
См. выше, стр. 355.
Бируни, Индия (пер. Захау), I, стр. 206.
Бутрус ибн Рахиб, стр. 132; Абу Салих, л. 48а.
Макризи, Итти‘аз, стр. 87.
Насиp-и Хусрау, стр. 159 и сл.
Kremer, Einnahmebudget, стр. 343.
‘Ариб, стр. 74.
Китаб ал-вузара, стр. 178.
Там же, стр. 159. Еврейские источники упоминают Иосифа бен Пинхаса и его пасынка Нетиру среди наиболее знатных евреев Багдада ( Graetz, Geschichte der Juden, V, стр. 277).
Мискавайх, V, стр. 408.
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 150а.
Тадж ал-‘арус,— под словом блт.
Впрочем, это засвидетельствовано только для VI/ХII в., см. Ноutsmа, Seldjoucides, I, стр. 48 и сл.
Gelzer, Byzantinische Kulturgeschichte, стр. 80.
Макризи, Хитат, I, стр. 94 (2-я строка снизу).
Там же, стр. 381.
Багдадский банкир из приведенной выше истории уже к обеду кончал свои дела ( Йакут, Иршад, I, стр. 399). В Хормузе, главном порте Кермана, который как и нынешний Бендер-Аббас терзаем самым страшным на свете климатом, купцы жили разбросанно, на расстояниях до 6 миль ( Истахри, стр. 166).
Мукаддаси, стр. 129.
Жаркое выкладывалось и подавалось на поджаренных лепешках, являвшихся, с точки зрения восточных вкусов, едва ли не более важными, чем само мясо.
Который, значит, тоже сидел у трактирщика.
Xамадани, Макамы (Бейрут), стр. 57 и сл.
Таухиди, Фи-с-садака, стр. 43.
Та’рих Багдад (изд. Салмона), стр. 28.
Мукаддаси, стр. 225, 226.
Там же, стр. 405, 406. Так же и в марокканском Вади Дра‘а ( Бакри, изд. де Слэна, стр. 152).
Pückler, Semilasso in Afrika, II, стр. 107.
Glaser, Petermanns Mitteilungen, стр. 41.
Mукаддаси, стр. 433.
Там же, стр. 413, 425
Там же. В Персии эти постройки назывались хан, в Мавераннахре — тим ( Мукаддаси, стр. 34); отдельная лавка — махзин — магазин, склад — хананбар, мн.ч. хананбарат ( Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 480б, 482а).
Мукаддаси, стр. 101.
Там же, стр. 413.
Как обычно, это считалось словом пророка ( Ибн Кутайба, Мухталиф ал-хадис, стр. 90).
Субки, Табакат, II, стр. 103.
Фараби, стр. 65.
Ибн Са‘ид (изд. Талквиста), стр. 17.
Сули, Аурак, стр. 91.
Насиp-и Xусрау, стр. 152.
Quatremère, Hist. des mameloucs, стр. 247.
Китаб ал-агани, V, стр. 119.
Джами‘ ас-сагир, стр. 79.
Sachau, Muhammedanisches Recht, стр. 278.
Ибн ал-Му‘тазз, Диван, I, стр. 135.
Мас‘уди, IV, стр. 93; Marquart, Beninsammlung, стр. CLXXXI и сл.
Рetасhja, JA, стр. 373.
Sасhau, Syrische Rechtsbücher, II, стр. 157.
Ибн ал-Му‘тазз, Диван, I, стр. 136.
Йакут, Иршад, V, стр. 458.
Джами‘ ас-сагир, стр. 78.
Wanslеbs, Beschreibung Aegyptens, стр. 63.
Мукаддаси, стр. 19.
Читать дальше