Адам Мец - Мусульманский Ренессанс

Мутанабби, Диван, стр. 17.

Абу-л-Kасим, стр. 37.

Йатима, II, стр. 62.

Ибн Хаукал, стр. 362.

Vambéry, Geschichte Bocharas, стр. 63.

Мас‘уди, II, стр. 185 и сл.

Ибн Хаукал, стр. 2.

Са‘алиби, Лата’иф ал-ма‘ариф, стр. 131. Даже из страны франков мусульманам доставляли атлас ( Йа‘куби, Китаб ал-булдан, стр. 270).

Истахри, стр. 012; Ибн Хаукал, стр. 272.

Ибн Хаукал, стр. 246. В современном Багдаде это самая важная отрасль местной промышленности. Было известно, что шелк-сырец ввозился из Мерва в Джурджан и Табаристан ( Ибн Xаукал, стр. 316) и еще в IV/X в. коконы ежегодно поступали из Джурджана в западный Табаристан (там же, стр. 272).

Karаbačеk, Die persische Nadelmalerei.

Са‘алиби, Лата’иф ал-ма‘ариф, стр. 111, 232; Абу-л-Касим, стр. 36.

Китаб ал-агани, V, стр. 173.

Мас‘уди, VI, стр. 234.

‘Ариб, стр. 48.

Мискавайх, V, стр. 389.

Илья из Нисибина, стр. 202.

Истахри, стр. 153.

Ибн Руста, География, стр. 153.

Марко Поло, I, 3.

Са‘алиби, Лата’иф ал-ма‘ариф, стр. 128. Затем шла шерсть из Текрита и только после нее — персидская. Эта цитата взята из сочинения Джахиза о торговле, см. Тhа‘аlibi, ’Umad es-mansub, VIII, стр. 529.

Мас‘уди, II, стр. 102.

Макризи, Хитат, I, стр. 416 и сл.

Йа‘куби, Китаб ал-булдан, стр. 331.

Ибн Руста, География, стр. 186.

Ср. Та’рих Багдад (изд. Салмона), стр. 52, а также: Kremer, Culturgeschichte, II, стр. 289; Макризи, Хитат, I, стр. 417.

Мукаддаси, стр. 118.

Там же, стр. 442.

Там же, стр. 203.

Истахри, стр. 93.

Мукаддаси, стр. 443.

Истахри, стр. 153; Ибн Xаукал, стр. 213.

<���Кайсум — Artemisia abrotanum, сафлор — Carthamus tinctorius, вайда (крутик, синильник) — Isatis tinctoria.— Прим. перев.>

Ибн Хаукал, стр. 213.

Напр., Мукаддаси, стр. 408; Мафатих ал-‘улум, стр. 71.

Мукаддаси, стр. 401, 406.

Ибн Хаукал, стр. 222.

Мукаддаси, стр. 125.

Истахри, стр. 273,— о Хорасане. В изобилующем реками Фарсе это, очевидно, не было принято. Жители дер. Хуллар, снабжавшие жерновами всю провинцию, вынуждены были молоть зерно в соседней деревне, так как у них не было мельничного ручья ( Ибн ал-Балхи — писал ок. 500/1107 г.,— стр. 335).

Бакри (изд. де Слэна), стр. 162.

Ибн Хаукал, стр. 147 и сл.

Йа‘куби, Китаб ал-булдан, стр. 243.

Мас‘уди, IV, стр. 227.

Ибн Хаукал, стр. 299; Мукаддаси, стр. 333.

Неdin, Zu Land nach Indien, II, стр. 147.

Гузули, Матали‘ ал-будур, I, стр. 50. Так называемые в Африке «персидские мельницы» ( Бакри, изд. де Слзна, стр. 36; Абу Салих, л. 63а; в словарях нет) служили для измельчения сахарного тростника ( Liррmann, Geschichte des Zuckers, стр. 110).

Вырабатывали его там обычно в свитках длиной ок. 30 локтей и шириной в одну пядь ( Суйути, Хусн ал-мухадара, II, стр. 194). Что означает киртас кухиййа у ‘Омара ибн Абу Раби‘а (Диван, № 32, 33) — мне неизвестно; возможно, что следует читать с вариантом кахвиййа — «цвета вина».

Са‘алиби, Лата’иф ал-ма‘ариф, стр. 126.

Йа‘куби, Китаб ал-булдан, стр. 338.

Ибн Хаукал, стр. 86.

Неhn, Kulturpflanzen, стр. 312.

Karаbаčеk, Das arabische Papier, стр. 98.

Там же, стр. 114 и сл.

Истахри, стр. 288.

Мукаддаси, стр. 180.

Насир-и Хусрау, стр. 12 — Идриси (изд. Дози, стр. 192) в VI/XII в. считал бумажную фабрику в Шатива (Xativa) самой лучшей в Испании. Согласно Карабачеку (Das arabische Papier, стр. 101), еще в конце II/VIII в. в Багдаде была построена фабрика самаркандской бумаги. Однако этому противоречат надежные данные Истахри и Са‘алиби, причем последний выписывает сведения из более раннего источника — вероятно, из сочинения Джахиза о торговле, а также полное молчание по этому поводу всех ранних авторов, равно как и подробнейших описаний Багдада. Единственный источник, которым пользовался в данном случае Карабачек,— более поздний Ибн Халдун, что же касается двух других, также более поздних и западных источников (Диван ал-инша и Макризи), то они говорят только лишь о факте введения бумаги в канцеляриях Харуна ар-Рашида. Йакут (Иршад, II, стр. 522) первый упоминает о том, что в его время в бывшем «Шелковом дворе» Багдада делали бумагу. На основании того, что автор Фихриста (стр. 10) находит где-то документы, написанные на варак тихами, Карабачек, следуя Кремеру, ищет третье по древности место изготовления бумаги на юго-западном побережье Аравийского полуострова, что с самого начала является маловероятным и опять-таки имеет против себя данные Истахри, молчание Хамдани и всех более поздних авторов. Это единственное указание, по всей вероятности, не выдерживает критики, и самое лучшее — читать шами вместо тихами , и тогда мы получим «сирийскую бумагу». Наконец, если Са‘алиби (‘Umad el-mansub, VIII, стр. 526) расхваливает бумагу Египта как самую лучшую, тонкую и гладкую, то из перевода Хаммера отнюдь не ясно, идет ли здесь речь о папирусе или бумаге. Наверное, Са‘алиби также говорил там о более ранних временах. Почти достоверно явствует это из одного хорошего раннего сообщения у Йакута (Иршад, II, стр. 412), согласно которому египетский везир Абу-л-Фадл ибн ал-Фурат (ум. 391/1001) ежегодно давал распоряжение о доставке бумаги (кагиз) из Самарканда для своих переписчиков книг, а один египетский ученый, которому досталась часть библиотеки везира, старательно вырезал из этих книг всякий чистый лист, собирая их для новой книги. Все это никак не подтверждает наличия местной бумажной промышленности.