Дмитрий Прусаков - Раннее государство в Древнем Египте

Обычно полагают, что новый царский дом открыл некто Хор Хотепсехемуи — Скипетромиритель (?). По Манефону, едва ли не главным событием его царствования было мощное землетрясение в восточной Дельте, во время которого разверзлась земля, и множество людей погибло [ Petrie 1903 ]. Данное сообщение логично поставить в связь с информацией о неотектонических процессах в Эгейском бассейне Средиземного моря, в частности, об активности (извержении?) вулкана Санторин на рубеже IV–III тыс. до н. э. [ Butzer 1958а ]. Вместе с тем столь мрачная историческая ассоциация с правлением Хотепсехемуи, которую акцентировала древнеегипетская летописная традиция, возможно, отражала представление египтян о неблагополучии его царствования в целом.

Преемником Хотепсехемуи считают правителя, звавшегося Хор Ранеб — Солнцедержец, хотя отмеченное для его хорова имени первое появление в царской титулатуре символа солнечного бога Ра [7] См. обложку: Стела Хора Ранеба, Метрополитен-музей, Нью-Йорк. — будущего "отца" фараонов дало некоторым исследователям повод говорить о "революции" и связывать начало "исторической" II династии именно с Ранебом [ О'Маrа 1979 ]. Сколько-нибудь определенно об этом царе можно сказать, пожалуй, лишь то, что он простирал свои интересы за пределы Египта, о чем, по-видимому, свидетельствует его серех , обнаруженный на скале по пути в один из оазисов Западной (Ливийской) пустыни [ Emery 1961, fig. 56].

За Ранебом, по традиционной версии, следует Хор Нечерен (или Нинечер — Богов??), о котором известно несколько больше благодаря Палермскому камню. Памятник освещает пятнадцатилетний отрезок царствования Нечерена [ Schäfer 1902, Taf. I, 4] — правда, как обычно, информирует в первую очередь о всевозможных культовых церемониях: основании храма, беге священного быка и т. п. Примечательно, впрочем, что это "благополучие" однажды нарушается сообщением о разгроме царем каких-то двух поселений [ Schäfer 1902, Taf. I, 4, № 8] — редчайший случай для Палермской летописи, который в силу того можно принять за свидетельство нестабильности внутриполитической ситуации в Египте при Нечерене.

После Нечерена тинитский престол, согласно традиции, занял Хор Сехемиб — Мощносердый. Это, пожалуй, одна из наиболее интригующих фигур в ряду фараонов. Ему приписывают довольно неординарный поступок: якобы он в какой-то момент сменил свое "тронное" имя на Перибсен [ Kaplony 1963, Taf. 72, Abb. 266–268; Petrie 1901b, pl. XXXI], одновременно провозгласив себя богом Сетом [ Newberry 1922 ], который в древнеегипетских религиозных представлениях нередко фигурировал как антипод Хора, безжалостный убийца его отца Осириса и гонитель его матери Исиды [ Breasted 1972 ]; в такой ипостаси Сет олицетворял злое начало и разрушительные стихии, в частности, слыл духом пустыни, где гибнет все живое [ Те Velde 1967 ].

Сехемиб-Перибсен был не одинок в своем религиозно-идеологическом "ренегатстве" Сетом величался и один из последних правителей II династии Хасехемуи — Двускипетрозарный — с той разницей, что он объединил в царском титуле имена Хора и Сета, сделав в своем серехе приписку об "умиротворении в нем (т. е. в себе — царе) двух богов" [ Каplony 1963, Taf. 80, 82, 83]. При этом Хор-Сет Хасехемуи, по мнению большинства исследователей, являлся непосредственным предшественником и отцом Хора Нечерхета (Сену, или Джосера [ Берлев 1999 ]) — канонического основателя III династии и строителя первой каменной (ступенчатой) пирамиды в Египте. Иными словами, с Хасехемуи, несомненно, был связан этап очередного усиления тинитского клана — вслед за политическим кризисом рубежа I–II династий. О влиянии Двускипетрозарного в долине Нила могут свидетельствовать, например, анналы Палермского камня, в которых он предстает как правитель Верхней и Нижней Земли [ Schäfer 1902, Taf. I, 5, № 2]; кроме того, его гробница в Абидосе была крупнейшей среди здешних гробниц Тинитского дома и содержала богатый инвентарь, в том числе золотой царский скипетр, инкрустированный сердоликом [ Petrie 1901b, V]; в Иераконполе, как полагают, Хасехемуи воздвиг себе еще и храм, от которого сохранился гранитный дверной косяк с двойным (Хора-Сета) именем царя [ Quibell 1900, pl. II].

Но вот что интересно: на Палермском камне церемония объезда тинитскими царями своих владений, совершавшаяся регулярно раз в два года и именуемая "сопровождение Хора", в случае Хасехемуи, который на всех прочих памятниках выставлял себя "воплощением" двух богов — Хором-Сетом, названа, как обычно, "сопровождением" одного лишь Хора, без малейшего намека на Сета [ Schäfer 1902, Taf. I, 5, № 1, 3, 5]. Это примечательное обстоятельство вновь напоминает о проблеме идентификации заключительных представителей так называемой II династии, причем может рассматриваться как косвенный аргумент в пользу тезиса [ Перепелкин 1988а ] о вероятной тождественности Хасехемуи и его предполагаемого предместника, который носил на редкость похожее имя Хасехем — Скипетрозарный и при этом величал себя исключительно Хором.