Дмитрий Прусаков - Природа и человек в древнем Египте

Полностью согласуясь с современными естественнонаучными выводами, письменный источник 1-го Переходного периода (XXII–XXI вв. до н. э.) сообщает о тогдашнем катастрофическом обмелении Нила: местами реку, средняя ширина которой в долинном Египте до постройки Высотной Асуанской плотины составляла 1,22 км [ Wilson 1955 , tab. 1], якобы переходили вброд [см., например: Vandier 1936 , р. 5]. Отсутствие столь же ярких аутентичных свидетельств об иссякании Нила во второй половине Старого царства не обескураживает: оно может быть связано просто с тем, что соответствующие документы пока не обнаружены или вовсе утрачены. С другой стороны, осмелимся предположить, что перед лицом "божественных" староегипетских браздодержцев, слывших магическими гарантами миропорядка — Маат [см.: Wilson 1965 , р. 48], любые упоминания о неблагоприятных для государства, а главное, притом неподвластных царевой воле переменах (как в обществе, так и в природе) были табуированы по идеологическим соображениям.

Снижение уровня разливов Нила было для древнего Египта одним из опаснейших экологических бедствий, т. к. сопровождалось сокращением площади самых плодородных, заливных, земель. Превращение этого процесса в устойчивую тенденцию неизбежно должно было привести страну к экономическому кризису. В данном контексте особую значимость приобретают выявленные исследователями разительные перемены в социальной жизни, постигшие Египет ближе к концу V династии. Весьма показательны, например, массовое обнищание рядового населения и широко распространившаяся практика порабощения неимущих: по мнению Ю. Я. Перепелкина, в Египте позднего Старого царства заурядной приметой времени стали должники-неплательщики, попавшие в долговое рабство [ Перепелкин 1988а , с. 340–343; 1988б , с. 70–72]. Суровые административные санкции применялись теперь и к чиновникам, невзирая на то, что те порой занимали видное положение в обществе: достаточно отмстить многочисленные известия о палочных наказаниях управляющих вельможескими поместьями [ Перепелкин 1988а , с. 344; 1988б , с. 142–143]. Если принять во внимание, что "воспитательное" избиение власть имущими свободного населения считалось тогда в Египте предосудительным [ Перепелкин 1988а , с. 350], а среди причин расправ над чиновным людом выделялось невыполнение предписаний по поставкам в казну продукции сельских натуральных хозяйств, подведомственных пострадавшим, сообщения конца Старого царства об истязаниях проштрафившихся надзирателей за "дворами" знати допустимо расценивать как признак ужесточения государственного контроля над приходившим в упадок сельскохозяйственным производством.

С учетом исключительной деструктивности воздействия низких разливов на экономику фараоновского Египта, рассматриваемое уменьшение объема нильского стока вплоть до рекордно малого значения, характерного для последних веков III тыс. до н. э., в ракурсе СЕИ представляется несомненным и притом решающим природным фактором нарушения социально-экологической стабильности, некогда обусловившей расцвет староегипетского государства. Исходя из естественнонаучной и исторической информации, касающейся обсуждаемой проблемы, мы готовы выдвинуть рабочую гипотезу, что фактор этот не только спровоцировал череду насильственных государственных мер по обузданию ситуации, направленных на сохранение в Египте действующей общественно-политической системы (а потому, добавим, малоэффективных в перспективе грядущего цивилизационного кризиса), но в итоге подорвал некоторые основополагающие принципы традиционного административно-хозяйственного уклада Старого царства, активизировав адаптационный механизм поиска и освоения системой альтернативного канала эволюции.

Как известно, отличительной чертой староегипетского хозяйства являлись многофункциональные рабочие отряды — так называемые "ладейные ватаги" ( ĭswt ), артельный труд которых использовался едва ли не во всех отраслях производства, в том числе в земледелии [см.: Перепелкин 1988б ]. Неоднократно отмечалось, что по прошествии Старого царства отряды с полей были вытеснены профессиональными земледельцами ĭhwtjw , обязанными выполнять фиксированную трудовую норму на равновеликих индивидуальных наделах [ Виноградов 19976 , с. 172; Перепелкин 1988а , с. 396–397]. Столь радикальная реорганизация самих основ социального строя Египта, несомненно, имела глубокие корни, которые еще предстоит разносторонне осмыслить. При социоестественном подходе к этой проблеме вырисовывается довольно любопытная картина.