Далай Чулууны - Монголия в XIII–XIV веках

Сюань-лань-тан цун-шу сюй-цзи. Т. 96. Письма минских императоров, адресованные монгольским хаганам, также перепечатаны в «Мин ши-лу» («Правдивые описания династии Мин») и «Шуй-юй чжоу-цзы лу». Рассматриваемое письмо было переведено на монгольский язык ученым Чимэд-Цэрэном по тексту «Шуй-юй чжоу-цзы лу».

Сюань-лан-тан цун-шу сюй-цзи. Т. 96.

Там же.

Юн-лэ фактически является названием годов правления этого императора. В действительности его звали Чжу Ди, по посмертному титулу — Чэн-цзу. В большинстве монгольских источников он фигурирует по наименованию годов правления. Существует легенда о том, что он был хорошим наездником и знал, как воевать с монголами, потому что родился от монгольской хатун.

БНМАУ-ын туух. Т. 1, с. 421. В некоторых исторических работах назван 1410 год, но в цитированном труде событие отнесено к 1412 г.

Шуй-юй чжоу-цзы лу. Гл. 17.

Мин ши. Гл. 327. Да-да чжуань (История татар). Об этом событии содержатся подробные сведения в Бэй-чжэн лу (Описание карательного похода на Север) Цзин Юйцзы.

Мин ши. Гл. 127.

В эпоху Мин прошло немало времени, пока Пекин стал столицей империи. Китайские ученые, спорившие между собой по этому вопросу, решили считать город столицей со дня вступления на трон императора Юн-лэ, но он был официально провозглашен столицей империи лишь 18 лет спустя, т. е. в 1420 г.

Труды перечисленных ученых рассматриваются ниже.

Ш. Бира . XIII–XIV зууны монголын соел, с. 381–409.

Н. Ишджамц . XIII–XIV зууны монголын соел (Культура Монголии XIII–XIV вв.). — «Туухийн судлал». 1974, с. 73–99.

Рашид-ад-Дин . Сборник летописей. Т. 1, кн. 2, с. 123–124.

Там же. Т. I, кн. 1, с. 124.

С древнейших времен монголы улучшали методику выращивания скота, перерабатывали различные виды продукции, получаемой от животноводства, для изготовления предметов одежды и войлока хорошего качества и употребляли их в повседневной жизни. В XIII в. они, как писал В. Рубрук, делали беленый белый и тонкий черный войлок ( Пл. Карпини и В. Рубрук . История монголов и Путешествие в восточные страны, с. 92). Плано Карпини, Пэн Дая и Сюй Тин писали о том, что монголы строили большие красивые юрты и изготовляли кибитки (с. 28–29); см. также Пэн Дая и Сюй Тин. Хэй-да ши-люэ, с. 138–139. Под влиянием соседних культурных стран у монголов заметно повысились знания в области градостроительства и улучшилась технология изготовления различных изделий ремесленного производства.

Пл. Карпини и В. Рубрук . История монголов и Путешествие в восточные страны, с. 96–97.

Там же.

См.: Д. Майдар . Монголын архитектур ба хот байгуулалт.

П. Карпини и Г. Рубрук . История монголов и Путешествие в восточные страны, с. 91.

Там же, с. 27.

См. Тайная история монголов. § 1, 96.

Там же. § 133.

Там же. § 211.

БНМАУ-ын туух, с. 410.

Тайная история монголов. § 117.

Там же. § 133.

См.: Ц. Дамдинсурэн . Монголын уран зохиольш туух (История монгольской литературы). Мукден. 1957, с. 27.

Юань ши. Гл. 124, с. 6а.

Б. Я. Владимирцов. Сравнительная грамматика монгольского письменного языка и халхаского наречия, с. 22.

Там же. с. 20–21.

БНМАУ-ын туух, с. 188–191.

Рашид-ад-Дин . Сборник летописей. Т. 1, кн. 1, с. 75.

Юань ши. Гл. 124, с. 7а.

Там же. Гл. 125, с. 86.

Ata-Malik Juvaini . The History of the World-Conqueror.

Пэн Дая и Сюй Тин . Хэй-да ши-люэ.

Там же, с. 36.

Там же.

Юань ши. Гл. 7, с. 5а.

Рашид-ад-Дин . Сборник летописей. Т. 1, кн. 1, с. 67.

Многие ученые предложили свое чтение текста на «Чингисовом камне». Из них наиболее обоснованным является чтение X. Пэрлээ. См.: X. Пэрлээ . Гурван огуулэл, с. 12.

Р. Реllіоt. Les Mongols et la Papaute. Extrait de la Revue de l'Orient chretien, 3 ser., t. III (XXIII), № 1, 2 (1922–1923).