К. Маркс . Капитал. Т. III. — Т. 25, ч. II, с. 146.
Юань ши. Гл. 83.
П. Карпини и В. Рубрук . История монголов и Путешествие в восточные страны, с. 146.
Там же, с. 58–59.
Там же, с. 98.
Б. Я. Владимирцов. Общественный строй монголов, с. 35.
Мин ши. Гл. 14.
Xун Цзюнь . Юань ши и-вэнь чжэн-бу. Гл. 26.
Юань ши. Гл. 42.
Там же. Гл. 43.
Там же. Гл. 27.
Там же. Гл. 26.
По этому вопросу содержался подробные сведения о Юань дянь-чжан. Гл. 57.
Юань ши. Гл. 134.
Там же.
Там же. Гл. 22.
Там же. Гл. 26.
Там же. Гл. 15.
Там же. Гл. 136.
Там же. Гл. 23.
Там же. Гл. 5.
Там же. Гл. 25.
Юань дянь-чжан, «Умиротворение народа на черных повозках».
Улусы, подчиненные Ариг-Богу и Хайду, назывались «вражескими государствами», а их войска — «войсками вражеского государства».
Тогтоху . Нэй Мэн-гу ли-ши фа-чжань гай-шу, с. 90.
БНМАУ-ын туух. Т. 1, с. 333.
Лу Цзи . Дао-юань сюэ-гу лу. Гл. 57.
Юань ши. Гл. 25.
Там же. Гл. 29.
Тогтоху . Нэй Мэн-гу ли-ши фа-чжань гай-шу, с. 94.
Юань ши. Гл. 206.
Там же.
Ноян Тугэн-Тэмур уклонился от службы при дворе Тогон-Тэмура и бежал в г. Барс. См. Юань ши. Гл. 33.
Кит. «сэ-му-жэнь» — букв. «люди с цветными глазами» или «цветноглазые» (если переводить для удобства одним русским словом). Специалисты предлагают различные дословные переводы этого названия. Возможно, оно было первоначально прозвищем выходцев из Западной Азии европеоидной расы с крупными глазами, выделяющимися белыми зрачками на смуглом или черном лице (прим. пер.).
Юань ши. Гл. 202.
Юань дянь-чжан. Гл. 27, 28.
Юань дянь-чжан. Гл. 21.
Там же. Гл. 59.
Юань ши. Гл. 9, 12, 15, 17.
Юань дянь-чжан. Гл. 57.
Ма Цзучан. Ши-тянь цзи. Гл. 7.
Юань ши. Гл. 95.
Там же.
Там же. Гл. 93.
БНМАУ-ын туух. Т. 1, с. 318.
Юань ши. Гл. 93.
Там же. Гл. 83.
Там же. Гл. 17.
Там же. Гл. 34.
Там же. Гл. 25.
Там же. Гл. 21.
Приведем лишь один пример по этому вопросу: цена кораллов и жемчуга, купленных Тогон-Тэмур-хаганом для его жен и других родственников, равнялась сумме государственных денежных сборов за четыре года. См. Юань ши. Гл. 30.
Юань ши. Гл. 205.
Там же. Гл. 22.
Цао-му-цзы, ч. 1, гл. 4.
Сун сюэ-ши вэнь-цзи (Собрание сочинений ученого Суна). Гл. 3.
Юань ши. Гл. 138.
Чжан Янгао . Гуй-тянь лэй-гао. Гл. 2.
Цзы-си вэнь-гао. Гл. 27, с. 10а–16б.
Юань ши. Гл. 22.
Там же.
Сюй Южэнь . Чжи-чжэн цзи. Гл. 74.
Дао-юань сюэ-гу лу. Гл. 23.
Юань ши. Гл. 32.
Даолаша-ноян командовал монгольскими войсками в Шанду.
Юань ши. Гл. 27.
Там же. Гл. 31.
Гэн-шэнь вай-ши. 1959, с. 47.
Юань ши. Гл. 140.
Там же.
Там же. Гл. 205.
Там же. Гл. 46.
Там же. Гл. 206.
Цзяо И . Гай-юй цун-као. Гл. 101.
Борьба против монгольских завоевателей под лозунгами религиозно секты «Белый лотос» началась в Северном Китае при Хубилай-хагане и усилилась после убийства влиятельного сановника Ахмада в 1282 г. Монгольские завоеватели перебили множество крестьян в Северном Китае за тайное убийство Ахмада, якобы совершенное членами секты.
БНМАУ-ын туух. Т. 1, с. 349.
Читать дальше