Олег Ивик - Троя - Пять тысяч лет реальности и мифа

Эгида, которой она испугалась, представляла собой нагрудник из козьей шкуры — сам по себе он устрашающим не был, но боги порой прикрепляли на такой доспех декор, который должен был вызывать неодолимый ужас, — например, Афина украсила свою эгиду головой Медузы Горгоны.

Таким образом, Палладий, украшенный эгидой, оказался на Олимпе, и сама богиня войны оказывала ему почитание. Но простоял он там недолго. Случилось так, что к этой святыне прибегла некая богиня Электра [19] Имя Электра носили разные богини, в частности дочь Атланта (мать Дардана) и дочь Океана. Кто имеется в виду здесь — авторам настоящей книги не известно. . Аполлодор пишет, что она сделала это, «подвергаясь насилию». Но женщине невместно было касаться этой святыни, к ней могли прибегать только девственницы, и разгневанный Зевс низверг оскверненный Палладий на землю. Случилось это, вероятно, в то самое время, когда Ил просил царя богов явить ему некое знамение, и Палладий упал прямо на территорию нового города. «Ил воздвиг для Палладия храм и стал его почитать». {82} 82 Apollod., III. 12.3.

Палладий был запретен не только для женщин, потерявших девственность, но и для мужчин. Сохранилась история о том, как в Илионе загорелся храм Афины и подоспевший Ил вынес из огня священную статую. Несмотря на всю праведность своих намерений, он ослеп, «ибо не дозволено мужчине видеть это изображение». Впрочем, все закончилось благополучно: «Впоследствии, когда божество смилостивилось над ним, он вновь обрел зрение». {83} 83 Ps.-Plut., Paral. min., 17.

Интересно, что позднее, в дни Троянской войны, Палладий был выкраден ахейскими воинами и никто из них не пострадал от соприкосновения со святыней. И даже если принять версию Дионисия, что украденный Палладий был поддельным, встает вопрос, как тогда мог Эней вынести подлинный Палладий из горящего города и доставить его к берегам Тибра? Возможно, вредоносное действие Палладия на тех, кому не д о лжно было его касаться, ослабло с годами. Во всяком случае, римляне нимало не сомневались, что Палладий, хранившийся у них в храме Весты, — это подлинная троянская святыня. Овидий писал:

Одновременно с Палладием Зевс, по сообщению Аполлодора, низверг на землю Илиона богиню обмана и помрачения рассудка, по имени Ата (Ате). Зачем он это сделал, не объясняется. Из контекста создается впечатление, что злополучная Ата была повинна то ли в том, что Электра потеряла девственность, то ли в том, что она получила доступ к Палладию. {84} 84 Apollod., III. 12.3. Но скорее, осквернение Палладия и гнев Зевса против Аты случайно совпали во времени, по крайней мере Гомер утверждал, что низвержение Аты на землю было связано с рождением Эврисфея и Геракла. {85} 85 Hom., Il., XIX.91–131.

Гомер не уточнил, куда именно упала Ата, но если верить Аполлодору, то на Гиссарлыкский холм, где спутники Ила занимались строительством нового города. Геракл был примерно на поколение моложе Ила, и в те дни, когда закладывались первые камни Илиона, герой мог как раз появиться на свет… Так или иначе, холм, на котором возник город, действительно был, по утверждению Аполлодора, посвящен богине Ате. {86} 86 О возможном слиянии культа Афины с культом фригийской богини, имя которой могло быть созвучно имени Ата, см.: Шлиман . Илион. Т. I. C. 238–241. И если рассмотреть мифическую историю Илиона, особенно в период, предшествующий Троянской войне, то надо признать, что богиня «помрачения ума» прочно обосновалась в этом городе и имела на его правителей сильное влияние.

Говоря об основании Илиона, надо иметь в виду, что Ил пришел на земли, во-первых, не пустующие — они давно уже были освоены потомками Скамандра. Во-вторых, эти земли ему и так принадлежали по праву как сыну и наследнику Троя. Поэтому основание Илиона нельзя уподоблять основанию нового города-государства. Государство существовало и до Ила, он всего лишь перенес его столицу из предгорий на Троянскую равнину, ближе к проливу и к морю. Тем не менее с этих пор жители Троады стали различать «дарданцев», обитавших в предгорьях Иды и на самой горе, и «троянцев», живших в новой столице и ее окрестностях.