Андрей Гладышев - 1814 год - «Варвары Севера» имеют честь приветствовать французов

Дело не ограничилось одними прокламациями, донесениями да газетными сообщениями [146] Наполеон использовал широкий набор методов воздействия на умы: от торжественных парадов и военных маршей до демонстрации на парижских улицах захваченных пленных или отбитых у неприятеля знамен. В «Опере» в январе 1814 г. играли новую патриотическую пьесу «Орифламма», театры ставили спектакли «Карл Мартел при Туре», «Осада Кале», «Возмездие Дюгеклена» и проч. 13 января в Тюильри был проведен торжественный смотр войск, 23 января состоялась встреча Наполеона с офицерами Национальной гвардии столицы, a Moniteur все это освещал. Ему вторила Journal de l'Empire : «Позавчера в театре „Варьете“ давали „Денек Гарнизона“, в конце же исполнялись прекрасные куплеты Бразьера о казаках, башкирах и прочих бандах, что пришли во Францию, чтобы способствовать процветанию искусств». См.: Journal de l’Empire. 1814. 31 janvier. P. 4. «Перед лицом прокламаций союзников, которые стремились отделить императора от французов, Наполеон, — как кажется Ж.П. Берто, — хотел национализировать войну». По крайней мере, речь императора от 19 декабря 1813 г. перед Законодательным собранием по тональности напоминает речи II года Республики, когда Франция была со всех сторон окружена врагами. Bertaud J.P. Op. cit. P. 367–368. . В ход пошли как свои, так и чужие песни. Так, в Journal du département de la Marne от 29 января 1814 г. № 296 опубликована заметка «Крик отечества, или Шалонец», автор который приглашает своих читателей распевать на улицах народную песню «Du coup du milieu». Вообще-то это застольная песня, которую распевали после того, как уже выпили и закусили, — песня, как говорится, для веселья. Но теперь ее предлагалось петь для мобилизации населения, для поднятия духа во имя спасения родины, которой угрожают коалиционные силы [147] См.: Gouffé A. Ballon perdu, ou chansons et poésies nouvelles. Р., 1805. Р. 22–24. . Весной 1814 г. вышла в свет брошюрка «Парижский разбег: национальная песня с приложением военной песни, переведенной с русского, и заметки о различных народах, которые образуют нерегулярные войска России, известные под именем казаков» [148] L’Elan Parisien, chant national, suivi d’un chant guerrier traduit du russe et d’une notice sur diverses peuplades qui fournissent a la Russie les troupes indisciplinées connues sous le nom de Cosaques, par M.P. D.P., 1814. . Сначала была опубликована патриотическая песенка в защиту культурного наследия Франции от «дикого врага», от «скифов», от «рабов Севера, ставших тиранами», затем пересказывается содержание песни, «обнаруженной у одного убитого под Монтро казака», в которой казаки якобы поют о том, что «золото и женщины станут здесь нашей добычей», что французские «дети и женщины заселят наши пустынные просторы» [149] Ibid. Р. 10. и т. д. В заметке о казаках неизвестный автор, скрывшийся под буквами «M.P.D.», пишет об «ужасной кровожадности» и склонности казаков к насилию, грабежам и разрушениям. Из сопоставления смысла французской и казачьей песни делается вывод, что никакие благородные идеи не отражаются в казачьих песнях, равно как и в их головах [150] Ibid. Р. 11. На протяжении XIX в. французские поэты, композиторы, издатели неоднократно обращались и к фольклорному наследию казаков, но с гораздо более серьезными намерениями. См., например: Rabineau V. Le Chant des Cosaques. Paroles de Victor Rabineau musique de Auguste Marquerie. Р., 1849; Clément-Hémery A. 1854. Chant national. Guerre des cosaques russes, par Mme Clément, née Hémery. Cambrai, 1854. .

Еще в январе 1814 г. появились первые анонимные эстампы, иллюстрирующие, как казаки грабят и бьют мирных жителей [151] Cosaques pillant et frappant un homme dans une grange [estampe]. [S. l.], [s. d.]. ; Bibliographie de la France: ou Journal général de l'imprimerie et de la libraire за 1814 г. с января по март регулярно указывает на появление гравюр, изображающих казаков [152] В номере от 21 января (№ 3) указана гравюра «Казак»; от 4 февраля № 5 — гравюры «Казак на лошади» и «Черноморский казак в походе»; от 11 февраля № 6 — гравюры «Крымский казак, возвращающийся из похода», «Группа из трех казаков на лошадях», «Донской казак, защищающий награбленное». См.: Bibliographie de la France: ou Journal général de l’imprimerie et de la libraire. Р., 1814. Р. 25, 39. о литографиях для простолюдинов с изображениями Наполеона и казаков см.: Câblé A. Une imagerie sedutieuse // Napoléon, image de lа legende. Actes des colloques sous la direction T. Tular. Epinal, 2003. . Очевидец вступления русской армии во Францию А. Дюма вспоминал: «По деревням старательно распространялись гравюры, представлявшие их (казаков. — А. Г.) еще более ужасными, чем они были на самом деле: они изображались на отвратительных клячах, в шапках из звериных шкур, вооруженными копьями, луками и стрелами» [153] Dumas A. Mes Mémoires. 2 v. Р., 1954. T. 1. Р. 243. . Отдельными брошюрами выходят антиказацкие памфлеты.