Вячеслав Шестаков - Русские в британских университетах. Опыт интеллектуальной истории и культурного обмена

Как философ Берлин занимался историей интеллектуальных идей. Его работы посвящены Карлу Марксу, Давиду Юму, Герцену, Канту, Гердеру, Вико. Им написана серия книг, посвященных истории философской мысли: «Карл Маркс» (1939), «Просвещение» (1956), «Четыре эссе о свободе» (1969), «Русские мыслители» (1978)», «Понятия и категории» (1978), «Искривленное дерево человечества: главы из истории идей» (1990). Его книги – не академические исследования, чаще всего они представляют запись его лекций или выступлений. Главной темой его философских идей было понятие свободы, с которым он связывал историю философской мысли. Отстаивая либеральное понимание свободы, Берлин разделял понятия «негативной» и «позитивной» свободы. Если в Кембридже доминировало понимание философского знания как философии языка и науки, то Берлин в Оксфорде представлял более широкий взгляд на роль и значение философии в осмыслении судеб европейской истории.

Особый интерес представляет интерпретация Берлиным истории русской культуры и литературы. К этим темам он возвращался постоянно, знакомя Запад с наследием русской интеллектуальной культуры. Когда его пригласили прочесть лекцию в Белом доме, он познакомил Джона Кеннеди с творчеством Виссариона Белинского.

Берлину принадлежат статьи «Герцен и Бакунин о свободе личности», «Отцы и дети: затруднения либералов», «Толстой и Просвещение», «Русское народничество», «Молчание в русской культуре», «Литература и искусство в России при Сталине». Характерно, что об английской культуре и литературе Берлин не написал ни одной работы. Интерес к культуре России доминировал в его научных интересах.

Главный мотив в развитии русской литературы Берлин видел в отношении России и Запада. Он обнаружил один из болезненных мотивов в русской культуре, который и до сих пор остро дает себя знать. «Русская литература во все времена занимала двойственную позицию в непростом отношении между Россией и Западом, испытывая то сильное, неудовлетворенное желание стать составной частью основного потока европейской жизни, то злобное (скифское) презрение к западным ценностям, обусловленное не только пристрастием к славянофильству, но и чаще всего противоречивым сочетанием двух взаимоисключающих чувств. Такая смесь любви и ненависти к Западу присутствует в творчестве практически каждого известного русского писателя» [108] Берлин И. Литература и искусство в РСФСР // Звезда. 2003. № 7. С. 127–128. .

Можно с уверенностью сказать, что этот мотив присутствует и в современной русской культуре, относящейся к XXI веку.

Вместе с тем, Берлин высоко оценивает наследие русской социальной мысли XIX века. По его словам, именно русские мыслители этой эпохи выдвинули понятие «интеллигенция», которое он отличал от понятия «интеллектуалы». «Интеллигенция, – писал он, – русское слово, оно придумано в XIX веке и обрело с тех пор общемировое значение. Сам же феномен со всеми его историческими, в полном смысле слова – революционными последствиями, по-моему, представляет собой наиболее значительный вклад России в социальную динамику» [109] Берлин И. История свободы. М., 2001. С. 9. .

Оксфорд оказался родным домом Исайи Берлина. В конце жизни он получил широкое признание: королева даровала ему дворянское звание, он стал почетным членом многих университетов. Берлин не был академическим ученым в традиционном смысле этого слова, но сделал многое для исследования и признания русской культуры на Западе.

К русским, получившим образование в Оксфорде, относится известный коллекционер и общественный деятель, князь Никита Дмитриевич Лобанов-Ростовский. Он родился в Софии в 1935 году, где его семья, имеющая глубокие корни в русской истории, нашла временную нишу, скрываясь от преследования большевиков. Болгария оказалась не лучшим укрытием. После второй мировой войны в Болгарию вошли русские войска, и одиннадцатилетний Никита вместе со своими родителями был отправлен в тюрьму НКВД. Благодаря запросам Красного Креста несовершеннолетний политический узник был, наконец, освобожден. В 1953 году вместе с матерью он добился разрешения уехать в Париж. В 1954-58 годах Лобанов-Ростовский учился в Оксфорде на факультете геологии. После этого он продолжал обучение в США, сначала в Колумбийском университете, где по-прежнему изучал геологию, а затем в университете Нью-Йорка, где он учился банковскому делу [110] О своей жизни Н. Д. Лобанов-Ростовский рассказывает в книге «Воспоминания. Записки коллекционера». М., 2004 .