Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

В пользу первой датировки как будто бы свидетельствует эпизод о пробуждении Энки от сна, в пользу второй – его отправка Нинмах в земные глубины и создание Энки и Нинмах всевозможных уродов. Неудачное творение могло быть результатом воздействия на Землю радиактивного излучения, химических и отравляющих веществ и т.п. в результате многочисленных войн, которые вели между собой боги, демоны и «люди».

Время создания Энки и Нинмах уродов также могло соответствовать эпохе легендарного китайского императора Чжуань-Сюя – не то водяного дракона с покрытым панцирем головой с рогами, не то странного создания со сросшимися ногами, ребрами и бровями, не то длинношего существа с телом единорога и лицом человека со свиным рылом со сросшимися ногами. Его помощники, сыновья и потомки характеризовались как трехликие, безрукие, однорукие, многоголовые, многорукие, многоногие, покрытые шерстью существа с рылом свиньи и длинными клыками. В главе «Чжуан-сюй и его поколение мутантов. Конец миоцена – переломный период в истории Китая» я предположил, что Чжуань-Сюй, по-видимому, начал править Китаем 9 млн. лет назад.

Такая датировка описанных в мифе о сотворении людей событий вроде бы подтверждается введением Чжуань-Сюем многоженства. В самом деле, одним из предназначений созданных Энки «людей» стало выполнение ими роли евнухов в гареме.

Миф об Энки и Нинсикиле – рассказ о «золотом веке»

Еще один шумерский миф об Энки и Нинсикиле 382 ,по-видимому, свидетельствует о том, что этот или какой-то другой бог, носивший имя Энки, жил в эоцене. В нем повествуется о стране Тильмун (Дилмун):

«Еще до того, как боги делили между собой первозданную землю, была страна Тильмун, окруженная свинцовыми водами бездны…

Стала страна Тильмун садом, светлым, чистым и непорочным. Там не было слышно ни карканья воронов, ни пронзительного крика птицы Иттиду, вестников бед. Там не крался на мягких лапах свирепый лев. Дикий пес не знал, как схватить козленка, как едят зерно, не догадывался дикий осел. Счастливы были живущие в этой стране, ибо там не жили женщины, которые говорили бы: «Я старуха». Не было там мужчины, который говорил бы: «Я старик».

Как уже говорилось в работе «Где находились острова бессмертных?» 383, остров Дилмун являлся ностальгическим воспоминанием о «золотом веке», который был на Земле в палеоцене и эоцене (66-34 млн. лет назад). По крайней мере, только в то время не было хищных животных, но об этом как раз и говорится в мифе. Значит, Энки или какой-то другой бог под именем Энки вполне мог жить и в эоцене. Причем, из эпизода, в котором Энки «открыл уста земли и выбил из них пресную воду» , следует, что ему отводилась далеко не второстепенная роль.

Вероятно, сказание об Энки и Нинсикиле отражает представления о «золотом веке» змее-людей, живших южнее Гипербореи. 384В таком случае под именем Энки мог описываться один из их лидеров.

Очень важную информацию, подтверждающую сделанные мной ранее выводы, содержит окончание мифа. После того, как по воле богов произошел потоп и Энки с Нинсикилой покинули остров, на нем был поселен благочестивый старец Зиусудра,которому была дарована вечная жизнь. В сказании о Гильгамеше недвусмысленно указывается, что Тильмун был перенесен в царство мертвых, то есть исчез с лица Земли! А это означает, что потоп ознаменовал собой окончание «золотого века», который был перенесен из реальной жизни в воспоминания и стал ассоциироваться с Иным миром.

Миф об Инанне: кем были Энки и Иштар?

Весьма любопытен шумерский миф об Инанне (аккадская Иштар) и Энки. В нем рассказывается о том, как богиня неба, любви, планеты Венеры и войны Инанна (дочь бога Ану), которая предстает ослепительно красивой женщиной, передвигающейся в небесной ладье, похитила таблички «ме» у Энки. Узнав о пропаже, Энки отправил за ней в погоню семь морских чудовищ, которые пытались отнять у нее небесную ладью.Но богиня с помощью Ниншу выбралась невредимой из передряги.

В этом мифе еще раз подчеркивается «водная» «не свойственная человеку» природа Энки, а вместе с тем во все своем великолепии появляется Иштар-Инанна (она же Астарта), которая являет собой типичной пример небесной девы – апсары.

Поэма «Когда вверху» - повествование о мире и войнах с начала олигоцена до конца миоцена. Кем был Мардук?

В поэме аккадян и вавилонян «Когда вверху», повествующей о сотворении мира, борьбе младших богов со старшими и создании людей говорится о тех временах, когда на Земле был хаос: