Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Когда Энлиль вернулся «на небо», его место на Земле было уже занято. Она была заселена многочисленными богами и «людьми», и теперь ему не оставалось ничего другого, как насылать на них чуму, зусуху и потопы.

Я уже много раз датировал появление на небе Луны временем катастрофы на рубеже раннего и среднего миоцена (17 млн. лет назад). Значит, описанное в предании рождение Ану и Ки, которое, несомненно, соответствовало еще одной крупнейшей катастрофе кайнозойской эры, произошло гораздо раньше. Это событие могло случиться как на рубеже эоцена и олигоцена (34 млн. лет назад), так и на рубеже олигоцена и миоцена (24 млн. лет назад). Принимая во внимание продолжительный период беззаботной жизни богов, я отдаю предпочтение первому предположению. В этом случае олигоценовая эпоха, не слишком сильно отличавшаяся от «золотого века», как нельзя лучше соответствовала бы этому периоду.

Олигоцен-миоценовая катастрофа, которую я отнес к столкновению астероида с Землей 372, вероятно, нашла отражение в эпизоде «грехопадения» Энлиля и его спуска под Землю. А сам Энлиль, по-видимому, был адитьем (Варуной?) или дайтьем – данавом, различить которых не всегда было возможно.

В Шумере и Аккаде Энлиль занимал одно из главенствующих положений, порой становясь величайшим, превосходящим даже «отца богов» Ана. В одном из посвященных ему гимнов говорится:

«Энлиль! … Он взоры вздымает - колеблет горы! Он свет излучает - пронзает горы! Отец Энлиль восседает державно в священном капище...» .

Автор гимна называет Энлиля исполином, владыкой, мудрецом, могучим разумом, Могучим Утесом и т.д.

« Энлиль! Добрый пастырь Вселенной .

Пастух, что ведает всеми жизнями,

Чье княженье восходит в сиянье!

Тиарой священной себя венчал он!

Когда он в горах восседает на троне,

Он, как радуга, обнимает небо,

Как плывущее облако, парит в поднебесье!

Князь небес - только он, дракон земли - только он!

Величайший среди ануннаков - он!

Он сам называет судьбы,

И никто из богов его не видит!...

Энлиль! Твое совершенство заставляет умолкнуть!

Суть твою не понять, не распутать нити,

Нити в скрещенье, незримые смертным.

Во славу божью твою - сражаться!

Ты себе сам - господин и советчик!

Твои замыслы кто угадает?

Твои тайные силы никому не подвластны!

Твой лик невидим ни одному богу!

Верховный жрец, бог, Энлиль - ты!

Верховный судья небес и земли - ты!»

В гимне несколько раз повторяется, что Энлиля невозможно было увидеть ни людям, ни богам. Он проявлял себя, в первую очередь, словом, подобно египетскому богу Птаху.

«Твое несравненное Слово! Могучее оно!

Как небеса оно! Как туча оно!

По Слову твоему ануннаки-боги создают плодородие!

Слово твое небесам - опора, Слово твое земле - основа!

Небесам опора, небесам поддержка,

Земле - основа неразрушимая!

К небесам приближаясь, оно плодородно:

Льет дождем с небес изобилие!...» (перевод В.К. Афанасьевой) 373.

В некоторых мифах Энлиль предстает в виде человека, где он совершает разнообразные, свойственные людям, поступки, в том числе вступает в интимные связи с женщинами и берет себе наложниц. Однако, спустившись в подземный мир, он проявляет черты, свойственные только богам и демонам – в частности, свою способность к оборотничеству и магии.

В надписи правителя Лагаша Энметены (около 2350 г. до н.э.) сказано:

«Энлиль, Всех стран господин,

Всех богов отец,

Словом верным своим

Для Нингирсу

И Шары,

Разграничил землю».

Эта характеристика Энлиля больше соответствует дайтьям и данавам, чем адитьям. Некоторые же прозвучавшие ранее эпитеты, такие как «пастырь Вселенной», позволяют сопоставить его с воспетым в древнеиндийской «Ригведе» дайтьем (данавом) Вайшванарой.

Но если Энлиль был тем не менее адитьем, а создание нового мира началось после эоцен-олигоценовой катастрофы, это проливает свет на имеющийся в предании эпизод, который не встречался мне в мифах других народов. Это – создание богами сначала ограниченного участка для жизни вокруг мировой горы. Как я уже говорил, такая гора(Меру, Сумеру, Хара, Куньлунь, Кольуакан) находилась на Гиперборее в районе бывшего северного полюса! Значит, она могла отвечать Шветадвипе или Белому острову, на котором после катастрофы укрылись адитьи вместе с другими народами. 374В этом случае широко распространенные в шумерском эпосе младшие боги – человекоподобные или небесные Ануннаки могли соответствовать гандхарвам с апсарами (Племени богини Дану, эльфам), а птицеподобные или подземные Ануннаки – змеевидным богам или змее-людям прежнего мира (в конце эоцена они жили без войн и, вероятно, имели дипломатические миссии друг у друга).