Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Данные события находят аналогии в китайских преданиях. Если эпоха Ра совпадала со временем правления Хуанди, а сам Ра являлся дайтьем или данавом, то эпоха бога неба Шу должна была соответствовать времени правления, сменившего Хуанди Суйженя, которого я отнес к небесным богам светлого дня - адитьям, а эпоха Геба (или Тота) – времени правления, сменившего Суйженя Чжуань-Сюя. Напомню, что китайские легенды изображают его то как водяного дракона с покрытым панцирем головой с рогами, то как странное существо со сросшимися ногами, ребрами и бровями, то как длинношее существо с телом единорога и лицом человека со свиным рылом, а его свиту – многорукими, многоголовыми, трехликими и прочими чудовищами. Чжуань-Сюй разрушил существовашую до него мировую гармонию и перекрыл связь между небом и землей, ввел многоженство, а его потомки (в смысле народ) достигли невероятной численности и заселелили большую часть территории Земли. При этом он признавал номинальное верховное правление Шанди-Дьяуса-Индры, который являлся верховным богом адитьев.

Согласно проведенной мной датировке событий китайского эпоса, Суйжень сменил Хуанди приблизительно 12 млн. лет назад, а Чжуань-Сюй Суйженя –10-8 млн. лет назад. Оба этих события сопровождались мировыми войнами и катастрофами. Так что вполне возможно, что в это же время произошла смена власти Ра, Шу и Геба (или Тота).

В целом, эпохи Ра или Ра-Гарахути (по крайней мере, ее вторая половина), Шу и Геба являлись почти что зеркальным отражением эпох Хуанди, Суйженя и Чжуань-Сюя. Первые две из них характеризовались сосуществованием коренных обитателей Земли - змее-людей, многоруких, земноводных и, вероятно, других чуждых нам по внешнему облику существ (покрытых шерстью, полусобак–полулюдей и др.) и прилетевших на нашу планету дайтьев и данавов или адитьев. Если в эпоху Ра и Хуанди дайтьи и данавы занимали лидирующие позиции (после их победы над коренными жителями Земли), а свои права «на престол» им постоянно приходилось доказывать в войнах со змее-людьми, многорукими и другими существами (многочисленные битвы Гора Бехдетского с Апопом и его последователями, мятеж «людей» против Ра; победа Хуанди над змеевидными богами четырех сторон света, подавление им мятежа племени мяо под руководством многорукого великана Чи-Ю и др.), то в эпоху Шу и Суйженя у небесных богов - адитьев было чисто номинальное правление, а власть фактически находилась в руках змее-людей, многоруких и прочих существ. В эпоху Геба и Чжунь-Сюя роль небесных богов вообще была сведена к минимуму, хотя они формально и признавались верховными правителями обеих стран. Однако, после продолжительного периода опустошения и разрухи их идеалогия снова была принята земными богами.

О древности египетской истории может свидетельствовать и гермопольский миф о сотворении мира, согласно которому его создали четыре мужских божества с головами лягушек и четыре женских божества с головами змей, а также Сказка о потерпевшем кораблекрушение. В ней говорится о падении с неба на землю огненных тел, в результате чего погибла цивилизация разумных гигантских змеев. Как я уже говорил, подобные предствители коренного населения Земли (в особенности гигантские змеи) занимали ведущие позиции на нашей планете до олигоцена (34 млн. лет. назад) или первой половины миоцена (24-18 млн. лет назад.). А описанное в Сказке падение на Землю огненных тел может быть сопоставлено с окончанием Третьей мировой эпохи ацтеков и науа, которое пришлось на рубеж олигоцена и миоцена (24 млн. лет назад).

Примерно такую же датировку отдельных эпизодов мифологической истории Египта дают уже упомянутые мифы о разделении Земли (Геба) и Неба (Нут). Это событие может быть сопоставлено с началом Пятой мировой эпохи ацтеков и науа (после 18 млн. лет назад). А в конце Четвертой мировой эпохи «…небеса упали [на землю], и воды унесли всех живших масегуалей [«людей»] и из них были созданы все виды существующих ныне рыб; и так перестали существовать масегуали и само небо перестало существовать, так как оно упало на землю» («История мексиканцев по их рисункам»). «Небо приблизилось к Земле и в один день все погибло. Даже горы скрылись под водой…» («Кодекс Чимальпопока»).

К этому же времени или рубежу олигоцена и миоцена (24 млн. лет назад) может быть отнесено Творение Земли Атумом и Ра. «Вишна-пурана» характеризует это событие так: «когда в давние времена умножились бессчетно живые существа, [и] Земля изнемогла под бременем гор и лесов и расплодившихся на ней тварей. Она не вынесла этого бремени и, провалившись в недра Паталы, погрузилась там в воду».