Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Тесная ассоциация этих богинь с Раи Гором (в ипостаси Ра-Хорахти) и представление их в качестве испепеляющего Ока Ра, карающего и уничтожающего противника, позволяет отнести их к пилотам боевых небесных колесниц, а само Око рассматривать как несущее всеуничтожающее оружие богов (ядерное, лазерное или какое-то другое) небесной колесницей или, скорее, колесницами.

Тесная ассоциация этих богинь с Ра, Ра-Хорахти, а также с Гором Бехдетским позволяет говорить о том, что в Древнем Египте, в отличие от многих других стран Древнего мира и, прежде всего, Индии, мог существовать союз между гандхарвами с апсарами и дайтьями с данавами и что они совместно боролись со змее-людьми. И в этом не было ничего удивительного, принимая во внимание, что в работах «Адитьи, дайтьи и данавы – пришельцы с далеких планет» и «Властелины неба и Земли» и те, и другие были отнесены мной к «падшим ангелам», передавшим «людям» сокровенные знания богов, за что они были изгнаны «с неба». Если с дайтьями и данавами все предельно ясно – они итак были извечными противниками адитьев, то для гандхарвов и апсар подобная ссора должна была означать их (или их части) изгнание из Гипербореи (территории, где они проживали вместе с адитьями) и скитание в поисках новой жизни. И они вполне могли осесть в Египте.

Если же Ра все-таки был предводителем многоруких существ, наподобие Вишну, то основу их союза с апсарами и гандхарвами следует искать в заключенном еще в олигоцене или раннем миоцене стратегическом союзе между небесными и многорукими богами.

Отнесение Око Ра к смертоносному оружию богов и несущей его небесной колеснице, пилотами которых являлись богини - апсары, базируется на многих мифах. Так, в известном мифе об истреблении людей Ра, пытаясь наказать мятежников, направил в них испепелящие лучи своего урея. Они сожгли землю в стороне от войска. Однако, люди, которые были готовы к такому ходу событий, успели укрыться за высокой горой и смертоносные лучи не причинили им никакого вреда. Как Ра ни старался, он не мог прожечь скалы. Однако, как только Хатхор-Око или урей полетела на место событий, она произвела там страшное опустошение всего за один вечер. Потому что люди больше не могли укрываться от нее, летящей в боевой колеснице.

По всей вероятности, эта колесница (или, скорее, колесницы) несла ядерное или какое-то другое аналогичное ему по воздействию оружие. Подтверждением этому является приготовление свитой Ра семи тысяч сосудов «пива с толчёным красным порошком диди», который они разлили по всем полям, на которых произвела опустошение Хатхор. Возможно, это было сделано для того, чтобы нейтрализовать остаточную радиацию или ликвидировать какие-то другие последствия, вызванные применением оружия богов.

В другом мифе о сотворении Земли Атум направляет свое Око в океан на поиски пропавших детей и через некоторое время оно находит их. Мне трудно объяснить это иначе, чем отправкой им на поиски летательного аппарата. Тем более, что за время долгого отсутствия Ока Атум сделал себе другое.

В сказании о Горе Бендехском он представлен в виде крылатого солнечного диска, взмывшего в небеса и мгновенно уничтожившего своих врагов. В дальнейшем он патрулировал на этом диске небо на носу Ладье Вечности, а вместе с ним были два солнечных Око - Нехбет и Уаджет (по другим данным, Хатхор и Маат или Тефнут), которые бесжалостно испепеляли врагов Ра.

Еще один случай, который позволяет отождестить Око Ра с оружием богов или летающией колесницей, был связан с Гебом, когда он пытался овладеть Око. Оно выпустило в него «яд», от которого бога Земли охватило пламя.

Происхождение Ока Гора менее понятно. Ведь на этот счет имеется не так много указаний. На мой взгляд, оно представляло собой магическое оружие, которое находилось на вооружении богов и демонов и использовалось ими наравне с другим оружием. Особенно часто его применяли дайтьи с данавами, которые считались мастерами всевозможных иллюзий.

Но возможно, глаз Гора (или одна из его ипостасей) соответствовал третьему глазу, который, по-видимому, был у многих обитателей давно минувших эпох.

Напоследок я хочу обратить ваше внимание еще на одну существенную деталь. В египетской мифологии рассматриваются несколько типов змее-людей. Одни из них (Апоп, Сет и безликие крокодилы, змеи и гиппопотамы) являлись извечными противниками небесных и других богов, отнесенных к солнечным. Другие (Мехен, Уаджет, Тауэрт, Себек и др.) были лояльны по отношению к этим богам и вместе с ними боролись со змеевидными богами первого типа. Кроме них, по-видимому, существовала большая группа змеевидных богов (Осирис, Исида, Нефтида, Саис и др.), которые были связаны с водной стихией.