Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Отнесению Ра к змеевидным богам вроде бы противоречат слова, произнесенные им при передаче власти Гебу: «Пусть змеи и враги мои знают, что хотя и удаляюсь я, всё же я сияю над ними. Ты, Геб, будешь теперь владыкой на земле!»

Вообще же, случай с Ра заслуживает того, чтобы на нем остановиться более подробно.

Этот бог является одним из главных, если не самым главным, богом египетского пантеона и практически всеми относится исследователями к солнечному богу. Мне известно довольно много работ, в которых он сопоставляется с древнеславянскими, зороастрийскими и древнеиндийскими солнечными богами, а его корни ищутся на давно погибшей Гиперборее. Однако, такому положению дел противоречат некоторые приводимые характеристики Ра и, в первую очередь, его смертность. В то же время, большая часть живших на Гиперборее богов (адитьи, сиддхи, видьядхары) были бессмертными или практически бессмертными (жизнь видьядхаров продолжалась более миллиона лет). Значит, Ра, даже если он и являлся человекоподобным солнечным богом, должен был относиться к солнечным богам дайтьев (наподобие Вирочаны, Сурьи), которые были смертными 362. Правда продолжительность их жизни тоже была немалая и исчислялась, как минимум, сотней тысяч лет. Такими же смертными, по-видимому, (я не могу сказать об этом точно, так как имеются отдельные противоречия этому) были многорукие и змеевидные боги, к которым гипотетически тоже мог относиться Ра.

Нельзя исключить вероятность того, что Ра был предводителем данавов-калакеев, то есть чернокожим богом, подобным божествам Центральной и Южной Америки. Это очень хорошо объяснило бы, почему Африка является колыбелью чернокожей расы.

Отнесение Гора к змеевидным или многоруким богам возможно только в его отдельных ипостасях, которых у него было более 20. В основном же этот бог выступал в образе солнечного змееборца и по своим характеристикам, а также высокому росту своих последователей – людей Гора 363, соответствовал (особенно в образе Гора Бехдетского) дайтьям и данавам. Хароерис и Харвер больше походили на адитьев, да и Гор Бехдетский тоже мог принадлежать к небесным богам – по крайней мере, к постоянным спутникам апсар гандхарвам.

Но кем бы он ни был, присутствие вместе с ним в плывущей Ладье Вечности по дневному небу четырех богов - Ху, Сиа, Сехем и Хех, которые были воплощениями сил, поддерживающих в мире Порядок и Гармонию, божественную Волю и Разум, созидательную Энергию и Вечность говорит о том, что он принял учение небесных богов адитьев и, вероятно, раньше проживавших с ними мудрецов видьядхаров, чаранов и сиддхов.

Что же касается остальных человекоподобных богов и богинь спорного происхождения, и, прежде всего, Сехмет, Тефнут, Бастет, Мафдет, Мехит, Менхет, Мент и Астарты, то они по своей воинственности и непримиримой борьбе со «змеями, крокодилами, гиппопотамами и всякой другой нечистью» могли относиться как к дайтьям и данавам, так и Племени богини Дану и апсарам. Последние, отнесенные мной в работах «Эльфы в Древней Ирландии. Тайны Племени богини Дану» и «Властелины неба и Земли» к эльфам 364, были выходцами с Гипербореи и раньше проживали вместе с бессмертными адитьями, находясь у них в услужении.

Отождествление этих богинь с Маат и Хатхор позволяет включить их, скорее, в число женщин Племени богини Дану или апсар. Ведь и Маат, и, в особенности, Хатхор, относились к богиням неба, вселенской гармонии, любви, красоты, женственности, музыки, танцев, веселья и сопоставлялись, как и Нехбет, с Богиней-матерью, а это делало их практически неотличимыми как от богини Дану, так и от многих других богинь Племени богини Дану и апсар. В то же время, ни одна из упомянутых богинь, ни даже наиболее близкая к адитьям Нехбет, по-видимому, не принадлежала к этому божественному народу, поскольку в индийских преданиях участие женщин-адитьев в вооруженных конфликтах даже не предполагается (если, конечно, они не были тождественны апсарам, но это маловероятно).

Если прибавить к только что сказанному, что женщины Племени богини Дану в Древней Ирландии составляли основную группу богинь-воительниц (Морриган, Маха, Бадб и др.), а апсары вместе с гандхарвами в Древней Индии были пилотами небесных колесниц, и что и те, и другие принимали самое активное участие в битвах между богами, демонами и людьми, то принадлежность Сехмет, Тефнут, Бастет, Мафдет, Мехит, Менхет, Мент и Астарты к апсарам или Племени богини Дану представляется более чем обоснованной.