Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

К сожалению, миф о горе Небес и Земли не дает точного указания, какие именно Ануннаки были рождены Ки. Однако, ее проживание на мировой горе вместе с Ану и почти бесспорная принадлежность Ки, как и всех остальных богов и богинь Земли, к змеевидным божествам (небесный бог Ану, скорее всего, являлся адитьем, аналогичным индоарийскому Дьяусу) позволяет предположить, что в первое время после эоцен-олигоценовой катастрофы небесные боги жили вместе со змее-людьми. А Ана и Ки - сопоставить с китайскими Фуси и Нюйвой.

После возвращения Энлиля на Землю во второй половине миоцена наша планета, по-видимому, была погружена в череду войн и катастроф, что находит отражение в преданиях других народов и в геологической летописи.

Миф об Энки и мироздании – описание обустройства мира после олигоцен-миоценовой катастрофы

В другом шумерском мифе об Энки и мирозданииговорится, что жизнь на Земле упорядочил еще один сын Ана Энки (Эа) – третий великий шумерский бог после Ана и Энлиля. Он был тесно связан с водной стихией, за что его называли владыкой подземного мирового океана пресных и всех земных вод Апсу, а его спутником был человеко-рыба Кулулу. Энки также был богом мудрости, магии и земледелия.

Многие исследователи сопоставляют Энки и обитавших вместе с ним апкаллов (акад.) или абгалей (шумер.) 375с Оаннесом и его свитой, которых вавилонский жрец и историк Берос (IV-III вв. до н.э.) называл «аннедотами» или «мусара аннедодами» – богами или, по его словам, полудемонами-амфибиями, имевшими форму получеловека-полурыб. Некоторые исследователи считают, что Энки соответствовал китайскому божеству или духу воды Гунгуну с телом змеи, лицом человека и красными волосами на голове, который правил на Земле в те времена, когда на ней было 7/10 воды. Иногда Энки также сопоставляют с божеством воды африканских догонов Номмо - получеловеком-полузмеей с зеленым гладким блестящим телом, красными глазами, раздвоенным языком и восемью гибкими конечностями без суставов.

До появления Энки земля была покрыта непроходимыми чащами и болотами. Не было никакого спасения от змей и скорпионов. Стаи свирепых зверей рыскали повсюду. Энки выкорчевал кустарник и осушил землю. Затем он наполнил Тигр и Евфрат животворной водой, засадил их берега тростником и заполнил воды рек и морей рыбой.

После этого Энки обучил «людей» земледелию, животноводству, ткачеству и торговле. Он построил город Эреду, подняв в него пресные воды из подвластного ему подземного океана.

Чтобы «люди» не были похожи на зверей, Энки создал для них установления и записал их на скрижалях 376, известных шумерам под названием «ме» 377. Один из шумерских поэтов перечислил сто «ме». Из шумерских слов, их обозначающих, известны «шестьдесят»: верховная власть, власть богов, истина, нисхождение в подземное царство, потоп, оружие, ужас, раздор, мир, победа и др. Обладание «ме», согласно верованиям шумеров», означало пользование всей полнотой власти.

«Люди» должны были чтить установления. А чтобы они не возвысились и не были как боги, Энки держал скрижали у себя. Боги тоже вели борьбу между собой за обладание божественным знанием.

Из приведенного мифа можно заключить (хотя об этом прямо и не говорится), что Энки пришел на смену Энлилю после олигоцен-миоценовой катастрофы. Он застал мир опустошенным, покрытым девственной растительностью и мало пригодным для жизни, а людей – почти не отличавшимися от диких животных. Энки и его последователи занялись обустройством мира и ликвидацией последствий потопа и разрушений, строительством городов и обучением людей земледелию, строительству и многим другим ремеслам. Они передали людям божественные правила, законы и наставления, которые должны были упорядочить организацию мира.

По своей созидательной роли и предполагаемому времени жизни на Земле Энки соответствовал китайскому легендарному властителю, «божественному земледельцу» Шеньдуну, Яньди или Яовану – гигантскому существу с зеленым змеиным телом, человеческим лицом и маленькими рожками на голове - раньше проживавшему «в нижнем мире» под землей, а время его правления отвечало Четвертой мировой эпохе науа и ацтеков (24-17 млн. лет), солнцем которой была богиня пресной воды и проточных вод Чальчиутликуэ или Матлалькуейе, управлявшая всеми водами на Земле. Как и Энки, Шеньдун обучил «людей» землепашеству, скотоводству, изготовлению хлеба, пищи и медицине.

Казалось бы, более очевидное сопоставление Энки с Гунгуном и водными демонами Хираньякшей или Хаягривой из индийских преданий встречает серьезные трудности из-за того, что оба этих существа были весьма агрессивными. Они боролись с прежними обитателями Земли и выступали против поддерживаемого ими мирового порядка и гармонии, носителем которого являлись бог огня Чжужун и Вишну. Кроме того, время их господства, по-видимому, приходилось на олигоцен (то есть они жили одновременно с Энлилем), а в начале миоцена они были разгромлены Чжужуном и Вишну.