Кейн Айлин - Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку [litres]

Исключение составляет прекрасная работа Майкла Лаффана: Laffan M. Islamic Nationhood and Colonial Indonesia: The Umma below the Winds. London: Routledge, 2003. Антропологи, изучающие паломничество, отмечают, что в работах по паломническим традициям видна устойчивая тенденция сосредотачиваться на достижении паломниками святых мест, упуская из виду важные вопросы о «передвижении». См. введение к работе: Coleman S., Eade J. (eds.). Reframing Pilgrimage: Cultures in Motion. London; New York: Routledge, 2004. P. 8.

Подробный рассказ о бюрократических процедурах и практических аспектах хаджа в XXI веке см. в кн.: Hammoudi A. A Season in Mecca: Narrative of a Pilgrimage. New York: Hill and Wang, 2006.

См., например: Саяhатнама, Астрахан губернасы Красный Яр уезы Сайид; Санкт-Петербургский филиал Института востоковедения [далее – ИВ (ныне Институт восточных рукописей)] РАН. A1522: Аввали хаддж ал-харамайн. Ал-хаддж сигри сабил катиб хаджи ал-харамайн Аййуб Бикан салис ал-хадджи Губайдуллах бин Арали катиб сани Абу-л-Гази бин Байнаки.

Metcalf B.D. The Pilgrimage Remembered: South Asian Accounts of the Hajj // Eickelman D.F., Piscatori J. (eds.). Muslim Travellers: Pilgrimage, Migration, and the Religious Imagination. Berkeley: University of California Press, 1990. P. 86–87. Об Ибн Баттуте см.: Dunn R.E. The Adventures of Ibn Battuta: A Muslim Traveller of the 14th Century. Berkeley: University of California Press, 2005.

Несколько рассказов о хадже было опубликовано после падения коммунистического режима – в рамках возрождения ислама и хаджа в бывшем СССР. См., например: Альмушев Х. Хадж-наме: Книга о хадже. Нижний Новгород: Изд-во НИМ «Махинур», 2006.

Фәhреддин Р. (ред.). Исмаил сайаhаты. Об этом тексте см. также: Kemper M. Von Orenburg nach Indien und Mekka: Ismails Reisebuch als Genremischung // Усманова Д., Гилязов И. (ред.). Источники и исследования по истории татарского народа: Материалы к учебным курсам. В честь юбилея академика АН РТ М.А. Усманова. Казань: Изд-во КГУ, 2006. С. 318–330; Усманов М.А. Записки Исмаила Бекмухамедова о его путешествии в Индию // Кулагина Л.М. (ред.). Ближний и Средний Восток: История, экономика. Сборник статей. М.: Наука, 1967. С. 88–103.

Kemper M . Von Orenburg nach Indien und Mekka. S. 323.

Фәhреддин Р. (ред.). Исмаил сайаhаты. C. 11.

Там же. С. 7–12.

Там же. С. 12.

Фәhреддин Р. (ред.). Исмаил сайаhаты. С. 8, 27–29.

Султанов С.-Г., хаджи. Священная область мусульман в Аравии. С. 85–144; ИВ РАН. A1522: Evveli hac el-harameyn. С. 1–2.

Рихләтел-Мәрҗәни // Фахреддинов Р. (ред.). Болгар вә Казан Төрекләре. Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1997. С. 130–150.

Peters F.E. The Hajj. P. 266–315.

Литература по колониальным наукам и имперским завоеваниям огромна. См, например: Cohn B.S. Colonialism and Its Forms of Knowledge: The British in India. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996. P. ix; Dirks N.B. (ed.). Colonialism and Culture. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1992; Hirsch F. Empire of Nations: Ethnographic Knowledge and the Making of the Soviet Union. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2005. P. 146. О картографии как об имперской технологии см.: Edney M.H. Mapping an Empire: The Geographical Construction of British India, 1765–1843. Chicago: University of Chicago Press, 1990; Mundy B. Mapping New Spain: Indigenous Cartography and the Maps of the Relaciones Geograficas. Chicago: University of Chicago Press, 1996.

Я отмечаю и провожу это разграничение под влиянием теории пространства, предложенной географом Дэвидом Харви, особенно под влиянием его деления пространства на три категории (абсолютное, относительное и реляционное). См.: Harvey D. Space as a Keyword. P. 70–93.

Чернуха В.Г. Паспорт в России, 1719–1917. СПб.: Лики России, 2007. C. 257.

О приказе 1865 года см.: Державний архів Одеської області [далее – ДАОО]. Ф. 1. Оп. 174. Д. 7. Л. 1–3.

Long D.E. The Hajj Today. P. 69.

Long D.E. The Hajj Today. P. 72–73; Peters F.E . The Hajj. Р. 301–305.

ДАОО. Ф. 1. Оп. 174. Д. 7. Л. 54–55.

В 1859 году российское правительство, основываясь на сведениях о сотрудничестве крымских татар с османами в ходе Крымской войны, способствовало (с некоторой степенью принуждения) их миграции, вызвав массовый исход около 100 тысяч крымских татар в Османскую империю. В том же году царское правительство передумало, обеспокоившись отрицательными последствиями эмиграции для экономического и сельскохозяйственного развития региона. В 1860 году оно издало противоположный приказ, предписав чиновникам прекратить выдачу паспортов крымским татарам и вместо этого поощрять их к отказу от переселения. Но ущерб был нанесен. Крымские татары перестали доверять правительству, а регион потерял большую часть своего продуктивного населения. См.: Fisher A.W. The Crimean Tatars. Stanford, CA: Hoover Institution Press, 1978. P. 89, 93. См. также: Meyer J.H. Immigration, Return, and the Politics of Citizenship: Russian Muslims in the Ottoman Empire, 1860–1914 // International Journal of Middle East Studies. 2007 (February). Vol. 39. No. 1. P. 15–32.