Андрей Тихомиров - Книги Царств. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете

Филистимлянин. С египетского изображения XIII в. до н. э.

3 И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на своё место. (Это объясняется только одним, ночью кто-то проник в храм Дагона и свалил идола Дагона. Можно с большой уверенностью заявить, что это были сторонники израильтян).

Филистимляне – военнопленные Рамсеса III (IV). Рельеф из храма Мединет-Хабу. XX династия

4 И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и обе руки его [лежали] отсечённые, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона. (Это объясняется только одним, ночью кто-то проник в храм Дагона и расчленил идола Дагона. Можно с большой уверенностью заявить, что это были сторонники израильтян. «А Дагон был, в сущности, незлобивый бог; он не заставлял приносить ему человеческие жертвы и был вообще добряк», – пишет Лео Таксиль в «Забавной Библии»).

5 Посему жрецы Дагоновы и все приходящие в капище Дагона в Азот не ступают на порог Дагонов до сего дня. (Жрецы Дагона посчитали, что это, мол, произошло по воле еврейского бога и храм осквернён).

6 И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его. (Началась некая кожная эпидемия, вызванная каким-либо заражением, можно предположить, что действовали еврейские агенты, заражая местных жителей. Может быть, заражён был и сам ковчег из-за того, что к нему прикасались руки разнообразных людей, уже заражённые какой-либо кожной болезнью, вызываемые животными и растительными паразитами, грибками – чесотка, стригущий лишай, парша, гнойничковые заболевания, вызываемые стафилококками и стрептококками и др. Особой дезинфекции тогда не было, зараза распространялась быстро. Вследствие своей заразительности эти кожные заболевания при тяжёлых социально-экономических, бытовых и санитарно-гигиенических условиях, скученности населения, могут вызвать массовое и быстрое распространение).

Финикийский корабль с экипажем. Египетская роспись середины II тысячелетия до н.э.

7 И увидели это Азотяне и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас, ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона, бога нашего. (Жители Азота посчитали, что кожные заболевания в виде наростов вызваны наличием у них израильского ковчега).

8 И послали, и собрали к себе всех владетелей Филистимских, и сказали: что нам делать с ковчегом Бога Израилева? И сказали: пусть ковчег Бога Израилева перейдёт в Геф. И отправили ковчег Бога Израилева в Геф. (Ковчег отправлен в другой город).

9 После того, как отправили его, была рука Господа на городе – ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты. (В Гефе тоже началась кожная эпидемия, вызванная действиями израильских агентов).

10 И отослали они ковчег Божий в Аскалон; и когда пришёл ковчег Божий в Аскалон, возопили Аскалонитяне, говоря: принесли к нам ковчег Бога Израилева, чтоб умертвить нас и народ наш. (Жители Аскалона, прослышав о злодействах еврейского ковчега, решили отказаться от него).

11 И послали, и собрали всех владетелей Филистимских, и сказали: отошлите ковчег Бога Израилева; пусть он возвратится в своё место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего. Ибо смертельный ужас был во всём городе; весьма отяготела рука Божия на них. (Чисто религиозное мышление – это будто бы от действий злобного и мстительного еврейского ковчега).

12 И те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес. (Филистимляне были уверены, что это месть еврейского бога).

1 И пробыл ковчег Господень в области Филистимской семь месяцев. («Священная» семерка).

2 И призвали Филистимляне жрецов и прорицателей, и сказали: что нам делать с ковчегом Господним? научите нас, как нам отпустить его в своё место. (Жрецы и прорицатели имелись и у филистимлян).