Андрей Тихомиров - Книги Царств. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете

Здесь есть возможность читать онлайн «Андрей Тихомиров - Книги Царств. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Ридеро, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Книги Царств. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Книги Царств. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книги Царств, первоначально одна книга, рассказывают историю монархии Израиля – от восшествия на престол Саула до 586 г. до н.э., когда вавилоняне разрушили Иерусалим. Первая и вторая книги Царств посвящены истории Израиля периода судей до старческих лет царя Давида. Действие происходит приблизительно с 1075 по 975 г. до н. э. Книги повествуют о захвате израильтянами ханаанских городов, включая твердыню иевусеев – Иерусалим (Иевус).

Книги Царств. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Книги Царств. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

17 потом возвращался в Раму; ибо [там] был дом его, и там судил он Израиля, и построил там жертвенник Господу. (Своей резиденцией Самуил сделал Раму, Силом был захвачен филистимлянами, но библейские авторы это замалчивают).

Глава 8

1 Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. (Самуил, а ранее Илий, пытался сделать власть жрецов-судей наследственной (поэтому библейские авторы и писали, что его сыновья негодные), но зарубежным «опекунам» это было невыгодно, выгоднее было иметь временного легко сменяемого ненаследственного вождя-жреца, так как наследственного монархического правителя труднее заставить подчиняться зарубежным патронам).

2 Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму [сыну] его Авия; они [были] судьями в Вирсавии. (Сыновья Самуила занимали «доходные» места).

3 Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно. (Власть, как известно, развращает).

4 И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, (Судьи-взяточники и казнокрады становятся «нехорошими», когда начинают «брать не по чину» и слишком много).

5 и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. (Старейшины просят организовать монархию).

6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. (Зарубежный «патрон» против данной инициативы. Американский этнограф Л. Г. Морган ввёл в научный оборот термин «сахем», правильнее «сэчем» – название главы рода или племени у индейцев-алгонкинов, означает должность вождя у большинства племён Северной Америки, должность была наследственной в роде, сахемы представляли свой род в совете племени и в совете союза племён, от сахема следует отличать военного вождя, звание которого давалось за личную храбрость и не было наследственным. Род и племя в Северной Америке имели право смещать своих сахемов и военных вождей, что затрудняло возможность узурпации власти. Здесь же у еврейских племён получается так: старейшины хотят организовать наследственную власть судьи-вождя, так как дети судей начинают паразитировать и лиходействовать, пусть уж одна семья будет правящей династией. Но Самуилу и стоящим за ним зарубежным «покровителям» это невыгодно, они хотят оставить племена на уровне военных вождей. Кроме того, Самуил не хочет выпускать власть над израильтянами, а стремится передать её сыновьям, однако это нереально. Влияние родовых старейшин в то время ещё велико).

7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всём, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; («Господь», то есть «вестник» Ассирии науськивает Самуила отвергнуть данное предложение старейшин).

8 как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; (Опять ссылка на «выход из Египта» и поклонение чужим богам, «господь» категорически против плана старейшин).

9 итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними. (Необходимо знать требования старейшин, и рассказать какие формы узурпации власти будут у царя).

10 И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, (Самуил пересказал указания господа-агента Ассирии).

11 и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмёт и приставит их к колесницам своим и [сделает] всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; (Формы узурпации власти царя).

12 и поставит [их] у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; (Формы узурпации власти царя).

13 и дочерей ваших возьмёт, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; (Формы узурпации власти царя).

14 и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмёт, и отдаст слугам своим; (Формы узурпации власти царя).

15 и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмёт десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; (Формы узурпации власти царя).

16 и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмёт и употребит на свои дела; (Формы узурпации власти царя).

17 от мелкого скота вашего возьмёт десятую часть, и сами вы будете ему рабами; (Формы узурпации власти царя).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Книги Царств. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Книги Царств. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Книги Царств. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете»

Обсуждение, отзывы о книге «Книги Царств. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x