Абрам Ранович - Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства

Лев., 16:15.

Там же. 7:20.

«Мы совершаем, по его словам, ошибку по отношению к обеим верам, так как, с одной стороны, мы не допускаем многобожия, а с другой стороны, признаем не одного бога, согласно закону, а трех вместо одного» (Кирилл. 314, А — В).

Деяния апостолов (10) рассказывают, что апостол Петр, находясь в доме кожевника и проголодавшись, «пришел в исступление» и увидел «полотно и… в нем всякие четвероногие земные звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: «Встань, Петр, заколи и ешь».

Исх., 12:14—15; дальше в тексте пропуск — по-видимому, Юлиан приводил другие цитаты из Библии в доказательство вечности закона.

Рим., 10:4.

Втор., 4:2.

Имеется в виду Второзаконие (27:26).

«Здесь он упоминает о послании святых апостолов… к новообращенным из язычников. «Угодно, — писали они, — святому духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного, блуда и удавленины и крови». Он порицает это и говорит, что «не угодно было святому духу» нарушать закон Моисея. Кроме того, этот аристократ насмехается над святыми апостолами, особенно над Петром, и говорит, что он лицемер и будто Павел обличил его, что он старается жить то по обычаям эллинов, то по обычаям иудеев» (Кирилл. 324 Е — 325 С).

Ин., 1:14.

Ин., 1:18.

Т. е. к почитанию трупа Иисуса прибавил культ святых.

Мф., 23:27.

Пропуск. По словам Кирилла, Юлиан «к этому прибавляет, что, когда один из учеников сказал: «Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего», Иисус сказал: «Иди за мной и предоставь мертвым погребать своих мертвецов».

Ис., 65:4. (В русском синодальном переводе: «сидит в гробах и ночует в пещерах». — Прим. ред.)

«Следуют упоминания об истории с Исааком и т. п.» ( Кирилл. 346 Е).

Быт., 4:4 сл. Ст. 7 в еврейском и греческом тексте искажен и в русских изданиях переведен произвольно. Та версия, которую цитирует Юлиан, представляет собою, как видно из дальнейшего, вольный вариант, предложенный комментатором.

Текст в этом месте, очевидно, испорчен.

Быт., 17:10 сл. «К этому, — пишет Кирилл, — он прибавляет, что и сам Христос говорил, что надо исполнять закон, говоря в одном месте: «Я не пришел нарушить закон и пророков, а исполнить», и в другом месте опять: «Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном».

Быт., 15:1 сл.

Быт., 15:7 сл.

«Во всяком случае, ему самому, говорит он, голоса птиц сообщили, что он воссядет на царский трон» (361 Д).

Мф .,1:16; ср. Лк .,3:23.

Имеется в виду Мф., 24:6 сл.

Мф., 4:8.

Лк .,22:43 сл.

Явный намек на Юлиана.

Brinkmann. Klassische Reminiscenzen // Rhein. Mus., 60. (1905). S. 632.

Т. е. к «книгам Моисеевым».

Ос., 11:1; ср. Мф., 2:15.

Мф., 9:9.

Император Август.

Римский Сатурн.

Пеплос — женское платье.

Т. е. богиню роскоши и неги.

Atheotes — «безбожие»; этим словом Юлиан обычно обозначает христианство.

Как известно, Константин убил кроме своих соперников также сына своего Криспа и жену Фаусту.

Имеется в виду предок Константина — Клавдий II (268—270 гг.) и отец Констанций, к которым Зевс благоволил, как к язычникам.

О популярности Либания свидетельствует тот факт, что сохранилось до 500 рукописей его трудов, причем не только его речи и письма дошли до нас, но и 143 школьных упражнения.

Умерший император Констанций.

Т. е. в христианство.

Миф о гигантах, дерзнувших выступить против богов Олимпа. См. с. 256.

К этому месту в одной из рукописей (Vindobonensis, XII в.) благочестивый переписчик сделал такую приписку: «Вот как ты безумствуешь и говоришь вздор и действительно дерзишь, ненавистный богу, достойный того, чтоб тебя осмеяли и оплевали, ты, самый низкий и отпетый льстец, защитник фальшивых богов и нечестивости».