Лев Ельницкий - Возникновение и развитие рабства в Риме в VIII—III вв. до н.э.

Однако с развитием работорговли, умножением числа иноземных рабов, общее положение неполноправных общественных элементов значительно ухудшилось по сравнению с их положением в эпоху патриархального рабства. И это опять–таки находит свое отражение как в правовых нормах, ориентирующихся применительно к рабу лишь на его рыночную стоимость, так и в морально–политическом кодексе, который устанавливал отношение к рабу как к вещи и [255] стремился всячески воспрепятствовать увеличению правомочной части общины за счет рабов и других угнетенных элементов. Подобные реакционные тенденции в римском обществе обнаруживаются со времени укрепления нобилитета и всаднического сословия и продолжают усиливаться вплоть до конца эпохи республики. Происходит вместе с тем постепенное вырождение клиентелы, которая из института грубого принуждения превращается к концу республиканского периода в некий социальный рудимент, который, однако, сохраняет, а вернее даже увеличивает свое морально–политическое значение и распространяет его на значительные вновь приобретенные Римом территории.

Мы видели также, как в эпоху патриархального рабства революционные выступления рабов и клиентов происходили преимущественно по инициативе их владельцев и патронов, стремившихся использовать недовольство и потенциальную политическую активность подвластных им лиц для достижения своих собственных, впрочем, более или менее демократических целей. Лишь по мере увеличения числа иноплеменных и иноземных рабов и ожесточения форм рабовладения рабы начинают восставать по собственной инициативе и под предводительством собственных вождей почти всегда, однако, в контакте с другими угнетенными элементами. Эти движения происходили под флагом утопических идей, которые были связаны с воспоминаниями об общинно–родовых порядках, выражавшимися в некоторых легендах, вроде легенд о «золотом веке» и о рабском происхождении общины, ее древнейших царей–основателей и ее некоторых моральных и культурных установлений.

Такие древние обряды, как обряд «священной весны», также приобретали утопический акцент, и под знаком этого обряда производились попытки социального переворота с установлением режима, возвращающего его учредителей к общинно–родовым социальным нормам. Революционные выступления рабов, наемников и беднейшего плебса в IV—III вв. до н.э. на италийской почве, в Сицилии и в Северной Африке можно рассматривать как прелюдию великих восстаний рабов, произошедших в конце II — начале I в. до н.э. [256]

В этом указателе приведены ссылки на свидетельства о рабстве и клиентеле, содержащиеся у главных четырех авторов, на данных которых основывается изложение книги: Тита Ливия, Дионисия Галикарнасского, Полибия и Диодора Сицилийского. Отмечены и более ранние италийские надписи, упоминающие о рабах и вольноотпущенниках, а также о ремесленниках и ремесленных коллегиях.

I, 4, 6. Фаустул, царский раб–пастух и его жена Ларенция (lupa).

I, 5, 9. Рабско–пастушеское воспитание Ромула и Рема.

I, 5, 6. Нумитор опознает Рема по несходству с рабами.

I, 8, 5. Открытие Ромулом азиля для рабов.

I, 23, 9. Слова Меттия Фуфетия об игре в господство и рабство.

I, 25, 3, Суверенитет или рабство общины.

I, 39, 1 сл. Рабское происхождение Сервия Туллия.

I, 40, 5. Убийство Тарквиния Древнего рабами–пастухами.

I, 47, 11. Сервий Туллий как покровитель низших слоев общества (рабов).

I, 49, 9. Использование плебеев при Тарквинии Гордом на рабских работах.

I, 51, 8. Рабы Турна Гердония вступаются за своего господина.

I, 59, 9. Тарквиний обратил римских воинов в ремесленников и каменщиков (слова Брута).

II, 1, 4, Защита чужестранцев по религиозному праву.

II, 11, 5. При осаде Рима Порсеной голодные рабы перебирались через р. Тибр.

II, 22, 5. Возврат латинянам 6000 пленников, находившихся в рабстве у римлян.

II, 23, 2 сл. Отдача в рабство за долги.

II, 28, 3. Запреты частных ассоциаций среди низших слоев общества в Риме.

II, 34, 3. Голод угрожает гибелью рабам и плебеям.

II, 36, 1 сл. Легенда об осквернении «Великих игр» жестоким обращением с рабами.

II, 45, 5. Этруски попрекают римлян их низким (рабским) происхождением.

III, 8, 10. Римлянами захвачено в плен 1750 вольсков. [257]

III, 15, 5. Участниками заговора Аппия Гердония являлись 2500 изгнанников и рабов.