Александр Морэ: Нил и египетская цивилизация

«Я проник во все тайны двора», «Я постиг все таинства магии», – говорил номарх.

Декларация (upet) была актом, необходимым для учреждения владений, прикрепленных к определенным государственным должностям.

То есть верховным жрецом Птаха в Мемфисе.

Мариет О. Мастабы. С. 112; Зеte K., Уркунден, i 51–53.

Уркунден, i 81–84.

И б х а т – гранитные каменоломни близ Асуана.

14,6 метра.

Х а т н у б – Алебастронполь, известные алебастровые карьеры близ Эль-Амарны.

Скалы Первого порога, которые можно было пройти только по каналам, содержавшимся в хорошем состоянии.

Подобные вассалы существовали при дворах царей Шинара и в средневековом феодальном обществе.

Масперо Г. Les Contes populaires de l’ancienne Egypte, Paris, 1911. P, 91, 92, 101–103.

Эти обряды уже упоминались в текстах гробницы Мтена, чиновника, о чьей карьере в начале IV династии мы уже говорили.

Мариет О. Мастабы. С. 108.

Мариет О. Мастабы. С. 149.

Дэви писал, что в первобытных обществах были люди, посвященные в магические ритуалы, которые обеспечивали хорошую охоту и рыбалку.

Так, царь IV династии Микерин «выделил поля» из своего домена для жрецов Хатор.

До настоящего времени Дельта, в отличие от Верхнего Египта, не дала нам ни одного памятника, по которому можно было бы проследить упадок царской власти.

То есть вступление в должность номарха.

В те времена подобные похвалы стали традиционными оборотами речи, повторяющимися в каждой биографии.

Указ царя Интефа: «Если любой высший чиновник… не станет препятствовать нарушителям указа… хотя бы этим нарушителем был царь, визирь или Сару, этот чиновник лишается всех своих привилегий и своей печати, его имущество лишается привилегий, его дети лишаются привилегий. Тот же, кто остановит нарушителя, остается Сару».

Петербургский папирус. Рассказчик делает Неферреху современником царя Снефру, в конце рассказа предсказывается воцарение Аменемхета (XII династия).

И м х о т е п и Х а р д е д е ф – придворные царей, построивших Великие пирамиды.

Текст «Наставлений» пространен и сбивчив, со множеством пропусков. Я привел его в относительный порядок и выделил наиболее примечательные особенности. При этом я старался сохранить присущие оригиналу разделы.

В восточных странах «тень» считалась богатством.

То есть говорят что хотят.

Они стыдятся того, что приходится носить лохмотья.

Юноши из знатных семей носили вьющийся локон, спадавший на плечо.

Жрецы или слуги богов.

Намек на легенду о восстании людей против Ра.

Генеалогическое древо семьи из Бени-Хасана.

Ра творил царей в утробах их матерей. Эта тема развивалась в храмах XVIII династии.

Этот памятник, как мне кажется, скорее датируется началом Среднего царства. Ср. со стелой Сенусерта I, находящейся в Лувре, на которой царь воздает дань уважения за свои нубийские завоевания «Менту, Владыке Уаста».

При Сенусерте I военачальник Нессументу, командовавший фиванскими рекрутами, еще не молит о защите Амона.

Его имя означает «Амон впереди».

Первоначально Хнум был бараном, Гор – соколом, Тот – ибисом, а Себек – крокодилом.

Sa mer-f, «Его возлюбленный сын» – имя, даваемое в каждой семье сыну, совершавшему заупокойные обряды в честь отца. Затем так стали называть Гора, совершавшего для Осириса обряды, придуманные Анубисом, Тотом и Исидой.

Sa mer-f либо сделал, либо приказал сделать статуи и все необходимые декорации. Хетнуб – название культовой мастерской, где делались ритуальные статуи. Здесь они также освящались при помощи обряда отверзания уст.

Жрецы, совершавшие службы по очереди.

Ладья Осириса.

Сем управлял ритуалами отверзания уст и сопутствующими жертвоприношениями. Игернеферт «совершил ритуал» над статуями Осириса.