Александр Морэ: Нил и египетская цивилизация

Только начиная с XVIII династии имя Бехдет стало применяться по отношению к Джебату, столице II нома Верхнего Египта, и использовалось оно для обозначения Гора из Эдфу.

Тексты пирамид, § 729. Греки отождествляли Нехебт, богинюмать, с Eileithyia, покровительницей деторождения. В иероглифическом письме стервятник также читается как mt (= мать).

Мейер Е. История древности. Т. 2. Париж. 1913.

Надпись на печати этого царя гласит: «Нубти из Омбоса [Сет] передал Две Земли своему сыну, царю Юга и Севера, Перибсену».

Nsut означает «Тот, кто принадлежит к растению sut».

Тексты пирамид, § 393–412. Я опускаю некоторые фрагменты текста, требующие развернутых пояснений.

См.: «От племени к империи»: «Ты пожираешь мертвого врага, чтобы поглотить его сущность, его mana, как пищу».

Это теория доброй воли царя. О ней можно прочесть (в тех же терминах) в указах мемфисских царей.

Палермский камень. Имеется в виду стена Мемфиса.

Диодор приписывает строительство Мемфиса мифическому царю Укхоресу, чье имя напоминает имя легендарного Бокхориса.

Лувр, стела: «Узри, его величество Сети I взошел подобно Солнцу ( khau mi Ra ) в своем дворце жизни и могущества».

Розеттский декрет перевел эпитет царя «Владыка празднества Сед, подобный Птаху» как «Владыка тридцатилетнего праздника». Соответственно, современные историки часто называют Сед «Тридцатилетним празднеством». «Сед 30-го года» упоминается при Новом царстве. Но когда начинался отсчет этих тридцати лет – с рождения царя или с момента его восшествия на престол? Точного ответа на этот вопрос пока нет. Предполагалось, что «тридцать» – неточный, условный, подобно термину «поколение», термин. Можно лишь сказать, что «после этого празднества царь начинал новое правление. Судя по всему, празднество своим наличием подчеркивало, что вначале царская власть передавалась лишь на определенный срок».

Как я уже говорил в книге «От племени к империи», Сед, с этой точки зрения, был последним пережитком очень древнего обычая, характерного для первобытных людей, в соответствии с которым старый вождь условно предавался смерти.

В тинитских гробницах было найдено некоторое количество деревянных и костяных бирок, которые некогда крепились к кувшинам для масла. Эти бирки несут на себе схематические изображения празднеств в честь коронации и Сед, на которых использовалось масло для помазания.

Менес построил дамбу, чтобы защитить от наводнения регион, в котором впоследствии был построен Мемфис. Методичное наблюдение за уровнем воды в Ниле и контроль за разливом реки при помощи ирригационных работ – все это подтверждается ежегодными записями о разливе Нила на Палермском камне.

Imra означает то, что во рту, язык, то есть imra meshau – тот, кто говорит с подчиненными от имени царя и от их лица передает царю просьбы.

Гробница царя Аха Менеса имеет специфические черты. Это сооружение из необожженного кирпича размером 53,9 метра × 26,8 м. Оно возвышается над землей и не имеет ни дверей, ни окон. Тело было помещено в центральную камеру, а боковые отсеки служили кладовыми. Внешние стены гробницы были украшены выступами.

В надписи Рамсес II в роли покойного царя Сети I и его здравствующий преемник, сам Рамсес, сравниваются следующим образом: «Ты покойся в подземном мире, подобно Осирису, а я взойду, подобно Ра, осияю смертных и воссяду на великий трон Атума, уподобившись Гору, сыну Исиды, отомстившему за своего отца». Сети I отвечает сыну, что он просит Ра и Осириса даровать Рамсесу II «миллионы лет вечности на троне Гора Живых. Я сказал Ра: «Даруй ему вечность на земле»… Я сказал Осирису: «Удвой для моего сына вечность твоего сына Гора».

Две скалы Элефантины, из которых, как предполагалось, вытекал Нил.

Земля Египта.

Мы бы сказали «целуют». В древние времена египтянин «прикасался носом» и ничего не знал о поцелуях. В этом отрывке возрождение царя после смерти сравнивается с возрождением Нила после засухи.

Д в е р ь – гробница или дворец.

Тексты пирамид называют царя «Третьим в Гелиополе» (после Атума и Ра?).