Эндрю Коллинз - Проклятие Тутанхамона

ВОЗВРАЩЕНИЕ В СИОН

«Правительство Его Величества поддерживает создание в Палестине еврейской национальной автономии и будет принимать все меры к тому, чтобы способствовать достижению этой цели. При этом имеется четкое понимание того, что не следует предпринимать никаких действий, способных нарушить гражданские и религиозные права нееврейских общин, существующих в Палестине, равно как и права и политический статус, который евреи имеют в других странах».

Таковы ключевые положения исторического документа, адресованного барону Лайонеллу Уолтеру де Ротшильду, «наиболее влиятельному еврею в Англии», [915] 1 Comay, Who's Who in Jewish History after the period of the Old Testament, s.v. «Rothschild family», p. 313. и подписанному от имени правительства Великобритании министром иностранных дел его превосходительством Артуром Джеймсом, лордом Бельфуром (1848–1930), 2 ноября 1917 г. Декларация Бельфура, как она стала именоваться впоследствии, увенчала собой нелегкие переговоры между евреями, влиятельными сторонниками так называемого сионистского движения, и видным государственным деятелем Великобритании. Сближение их взглядов на положение дел способствовало возвращению масс евреев в Святую землю, так что после 1800 лет изгнания евреи получили возможность создать свою общину на родине предков.

Вопрос о том, как и почему британское правительство решило опубликовать такую декларацию в самый разгар Первой мировой войны и всего за месяц до падения Иерусалима, когда во главе союзников стоял генерал сэр Эдмунд Элленби, заслуживает детального изучения. Для нас же важнее понять, почему Говард Картер весной 1924 г. поспешил в Британское консульство в Каире и пригрозил предать огласке содержание папирусных документов, способных раскрыть информацию о «подлинном докладе египетскому правительству об обстоятельствах Исхода евреев из Египта». Надо помнить, что в тот период в Каире проявляли растушую озабоченность по поводу принятого Лигой Наций два года назад решения ратифицировать британский мандат на управление Палестиной, согласованный на основе того, что британское правительство примет все меры к образованию еврейского национального государства. Поскольку египетский национализм носил четко выраженный проарабский характер, этот вопрос стал причиной головной боли для британских дипломатов, работавших в Египте. Где же все это началось? Каким образом небольшая группа ведущих британских государственных мужей решилась на подписание Декларации Бельфура, открывшей путь к созданию 14 мая 1948 г. современного еврейского государства Израиль?

Неослабевающий интерес Британии к явлению, получившему название сионизм, уходит на триста с лишним лет в минувшее, во времена пуритан. Каждый богобоязненный христианин должен был духовно готовиться к последним дням, когда души праведников вознесутся в Царствие Божие. Это будет также временем второго пришествия Христа, когда Единородный Сын Божий возвратится на землю, чтобы завершить свою миссию. Все эти апокалипсические события, описанные в Книге Откровения Иоанна Богослова, повлияли на христианское учение, особенно в евангелических церквях XVIII в., таких, как пресвитериане и методисты. У них Страшный суд ожидался со дня на день, и все христиане должны были постоянно готовиться к этому великому дню. Подобные настроения, подпитывавшиеся проповедями, преисполненными огня и обличений беззаконий человеческих и обещания возмездия за грехи, оставляли долгий след в душах глубоко религиозных людей.

Однако в качестве одного из знаков преддверия грядущего Страшного суда в Священном Писании видели предсказание возвращения евреев в Сион — мысль, вдохновленная пророчеством Евангелия от Луки (Лк. 21:24):

«И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников».

Пророчество далее говорит, что в те времена «будут знамения в солнце и луне и звездах», и «на земле уныние народов и недоумение» (Лк. 21:25). [916] 2 Luke, 21: 25. Тогда «люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются». И после этого «увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою» (Лк. 21:26–27). [917] 3 Luke, 21: 26—8.

Действительно, евреи «пали от острия меча», когда римляне в 70 г. н. э. захватили Иерусалим, и были «отведены в плен во все народы» и подверглись гонениям, обрушившимся на них со стороны всех народов, среди которых им довелось жить в изгнании. Наконец, Сион, или Иерусалим, был «попираем язычниками» — римлянами и арабами. Таким образом, для христианского фундаменталистского менталитета лишь когда «окончатся времена язычников» и евреи возвратятся в Сион, Сын Человеческий явится на земле. Отсюда понятно, почему в XIX в. некоторые религиозные аристократы, политики и бизнесмены активно содействовали возвращению евреев в Палестину.