Андрей Буровский - Евреи – передовой народ Земли?

217 Митрофанов Г. Марксизм как ветхозаветный хилиазм // Посев. 2002. № 2. С. 24.

218Домострой // Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. М.: Наука, 1985.

219 Шолохов М. А. Тихий Дон. Том 1. М.: Худлит, 1968. С. 149.

220 Кроль М. А. Страницы моей жизни. Нью-Йорк: Союз русских евреев в Нью-Йорке, 1944. Т. 1. С. 114.

221 Вернадский В. И. Живое вещество. М.: Наука, 1986; Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М.: Наука, 1988; Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории. М.: PerSe, 2001.

222 Фейхтвангер Л. Национализм и еврейство // Лехаим. 1999. 1(81). С. 18.

223обратите внимание на термин, им пользовались и Киплинг, и Джек Лондон, и Геббельс. — А.Б.

224 Фейхтавангер Л. Национализм и еврейство //Лехаим. 1999. 1 (81). С. 20.

225 Дроздов Ю. , Фартышев В. Юрий Андропов и Владимир Путин. На пути к возрождению. М.: Олма-Пресс, 2001. С.2.

226 Маркиш Д. Два Голиафа // Лехаим. 2001. № 9. С.29.

227 Аронов А. Принципы пролетарского сионизма. Пг: А. Р. Грушкин, 1917. Шварцман М. С. Община и сионисты. Пг.: Восток, 1917. Базельская программа Всемирно-сионистской организации; Программа национально-политических требований Сионистской организации в России; Организационный статус, принятый на VII Сионистском всероссийском съезде; Инструкции Сионистской организации в Севастополе. Севастополь: Севастопольский городской сионистский комитет, 1918. Гешатейн С. К. Пути еврейской революции. Пг.: Герцлия, 1918. «Геховер…» — Всероссийская сионистская организация учащейся молодежи. Устав. Пг.: Кадима, 1917. Мильштейн А. Сущность сионизма. Программа национально-политических требований сионизма в России (Петроградская программа). Ачинск, Ачинский сионистский комитет, 1917. Сионистская организация в России. Центральный комитет. Палестинская комиссия. Воззвание. М: б/изд-ва, 1917. Третий Всероссийский съезд сионистов в Гельсингфорсе. Подробный отчет. Вопросы реальной работы в Палестине, национально-политических требований в России. Пг.: Восток, 1917. «Югенд Поалей-Цион» — еврейский социалистический союз рабочей молодежи. Резолюция Всероссийской учредительной конференции (Москва, 1921). Программа и устав. М.: 20-я государственная типография, 1921. Могилев В. Е. Еврейские рабочие советы и еврейский рабочий съезд. М.: Перевал, 1918.

228 Синельнико в А. Как использовать еврейскую энергию в мирных целях? // Лехаим. 2002. № 3. С. 28.

229Карманная еврейская энциклопедия. С 93.

230Там же, С. 93.

231Страна Израиля — так называют Палестину иудеи на иврите

232 Рубинштейн А. От Герцля до Рабина и дальше. Сто лет сионизма. Минск: Изд-во «Мет», 2000. С. 160–161.

233 Хмелевский Д. Под звонкий голос крови, или С самосознанием наперевес // Континент. 1992. № 2. С. № 314–315.

234 Михник А. Мне хватит смелости оставаться евреем для антисемитов // Уроки холокоста и современная Россия. М.: Холокост, 1995. С. 134.

235 Галич А. Я выбираю свободу. Глагол.1991 № 3. С. 48

236 Аксенов В. Остров Крым. М.: Изограф. 2000.

237 Pragier R. Zydzi czi polacy. Warszawa: Rititi. 1992. C. 7.

238Там же, С. 27–34.

239 Цёлкош Л. Я. — последняя // Новая Польша. 2002. № 3. С. 6.

240 Влади М. Владимир, или Прерванный полет. М.: Прогресс, 1989.

241Шиксой называют на идиш внешне привлекательную гойку, не-еврейку, из-за которой еврей нарушает законы иудаизма.

242 Хартвурд Р. Шесть миллионов потеряны и найдены. М.: Витязь, 1998. С. 18.

243 Хартвурд Р. Шесть миллионов потеряны и найдены. С. 12.

244Aufbau, 30 июнь 1965 г. С. 3.

245 Харвуд Р. Шесть миллионов потеряны и найдены. С. 6.

246Там же. С. 5.

247 Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 482.

248Там же. С. 484.

249Там же. С. 486.

250 Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 488.

251 Бегин М. В белые ночи. Тель-Авив, 1978. С. 275.

252Карманная Еврейская энциклопедия. 1999. С. 207–208.

253 Померанц Г. С. Война не растворилась в мире // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Холокост, 1995. С. 19.

254 Завадски П. Уникальность или универсальность? Споры вокруг Шоа. Тень Холокоста. М.: Холокост, 1998. С. 25.

255Там же С. 26.

256 Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории. М., PER SE, 2001. С. 20.

257 Лещинер В. Р. Холокост глазами современных школьников (из опыта поездки учащихся по местам массовых уничтожений)//Тень Холокоста. М.: Холокост, 1997. С. 199.

258Как видите, у самих евреев не было особых сомнений в том, какое место занимают они в СССР. Только одни из них думали, сеяли и строили, а другие самозабвенно токовали, гордились общественным строем.