А. Мейкок - История инквизиции

Г. Адамс. Гора Сен-Мишель и Шартр. – С. 272–275.

Цитата приводится в книге Вакандарда «Инквизиция», с. 184.

Там же, с. 235.

Цитата приводится А. Люшером в книге «Общество Франции в годы правления Филиппа-Августа», с. 49.

Г. Дж. Чейтор. Трубадуры. – С. 85–86. Обратите внимание на то, что автор ставит священников в один ряд с французами, подразумевая, конечно же, французов – северян.

«Окассен и Николетт и другие средневековые романы». (Всеобщая библиотека).

Г. Дж. Чейтор. Трубадуры. – С. 71.

Аве Жюльен. L'heresie et le bras séculier au moyen-age в кн. «Труды». – T. II, с. 150.

Г. Никерсон. «Инквизиция». – С. 61.

А. Люшер. Французское общество в годы правления Филиппа-Августа. – С. 249–250.

Официальное описание этой церемонии можно прочитать в кн. «Букет». Recueil des Historiens des Gaules, том XIV, с. 448–450.

Г. С. Леа. История инквизиции в Средние века. – Т. 1, с. 106.

Танон. История судов инквизиции во Франции. – С. 21.

Г. Никерсон. Инквизиция. – С. 64.

Цитата Фиркоу приводится Дж. Уолшем в книге «Тринадцатый – величайший из веков», с. 343.

Г. Никерсон. Инквизиция. – С. 96.

Грабежи, поджоги и резня, сопровождавшие взятие Безьера, – это события, которые больше всего запомнились людям, пострадавшим от Крестового похода. Однако есть две определенные причины, заставляющие сомневаться в том, что резня была такая уж страшная. Первая состоит в том, что жизнь города была так быстро налажена, что его жители смогли вскоре снова противостоять Крестовому походу; вторая причина, как указал мистер Никерсон, в том, что «церковь святой Марии, где, по предположению, резня была самой кровавой, так мала, что даже треть из семи тысяч пострадавших пришлось бы заталкивать туда силой».

Фарнелл. Жизнь трубадуров. – С. 186–187.

Ж. Гуиро. Святой Доминик. – С. 88.

Никерсон. Инквизиция. – С. 197; Т. де Козон. «История инквизиции во Франции». – Т. 1, с. 420.

См. книгу лорда Эктона «История свободы и другие очерки», с. 554; Ж. Гуирар. Святой Доминик. – С. 40.

Ж. Гуиро. Святой Доминик. – С. 40.

По римскому праву, сжигание заживо применялось за отцеубийство, богохульство, поджог, разбой и измену. Первый эдикт против манихеев был издан языческим императором Диоклетианом.

«Animadversio débita» – традиционная, обычная фраза, используемая в связи с этим.

Е. Вакандард. Инквизиция. – С. 46.

Это сравнение далеко не оригинально. В своем письме к магистратам Витербо, датированном 25 марта 1199 года, Иннокентий III заявил, что «светский закон карает государственных изменников конфискацией имущества и смертной казнью; лишь благодаря нашей доброте их детям сохраняется жизнь. Из этого следует, что мы тем более должны отлучать от Церкви и конфисковывать имущество тех, кто предал веру в Иисуса Христа. Потому что оскорбить Святое величество – это куда более страшный грех, чем оскорбить величество суверена».

Е. Вакандард. Инквизиция. – С. 81.

Г. С. Леа. История средневековой инквизиции. – Т. 1, с. 325.

Г. С. Леа. История средневековой инквизиции. – Т. 1, с. 318.

«Помощники епископам, – говорит М. де Козон, – вот кем Папа Григорий IX считал доминиканцев». (Г. С. Леа. История средневековой инквизиции. – Т. 1, с. 451.)

Г. Никерсон. Инквизиция. – С. 217.

Тайный верховный суд в Англии, упраздненный в 1641 году. – Примеч. переводчика.

Де Козон. История инквизиции во Франции. – Т. 1, с. 296, сноска. – Пер. автора.

А. С. Турбервиль. Средневековая ересь и инквизиция. – С. 241.

Беде Джарретт. Жизнь святого Доминика. – С. 59.

От латинского inquisitio – розыск.

Г. С. Леа. История средневековой инквизиции. – Т. 1, с. 401.

Г. Никерсон. Инквизиция. – С. 210.

Де Козон. История инквизиции во Франции. – Т. II, с. 39, ремарка. – Пер. автора.

В 1376 году Григорий XI передал инквизитору Венскому дом, который раньше принадлежал капитулу, расположенному неподалеку от городской больницы. Причиной этого называлось отсутствие другого подходящего помещения для штаб-квартиры. (Видаль. Bullaire de l'Inquisition au xiv-e siècle. – C. 434.)