Любор Нидерле - Славянские древности

См. сочинение „Древние города России“, Киев, 1873, и более позднее — „Северянская земля и северяне по городищам и могилам“ (М., 1908), I, 46.

Из таких важных центров возникли исторические укрепленные города, целый ряд их известен начальной славянской истории. Среди них в качестве известного городища в исторических сообщениях упоминается Девин на месте слияния Моравы с Дунаем около современной Братиславы (сообщения 855, 864 гг.), с которым связан также вопрос моравского Велеграда (см. об этом в „Živ. st. Slov.“, III, 615), затем Вилиград в Мекленбурге, упомянутый Ибрагимом (ed. Westberg), 15, 155, Ретра в земле ратаров [ Dětmar, VI, 23 (17); Adam, II, 18] и Белгород , построенный Владимиром в 991 г. приблизительно в десяти верстах от Киева у современной Белгородки (Лаврентьевская летопись, 119) и др. О Ретре и Белгороде см. ниже.

См., что пишет о сооружении городищ Гардизи (ed. Bartold, 123) и о их цели — Гельмольд, II, 13 (см. также I, 62).

Литература о славянских городищах обширна, но обобщающего исследования о них нет; имеются лишь работы по отдельным небольшим областям. См. перечень литературы в „Živ. st. Slov.“, III, 614.

Древними русскими терминами для внутреннего града являются дънешьний городь или дътинтцъ , для внешнего — окольный город ( Срезневский, Материалы… I, стр. I, 556), или также приградъ (там же, II, 1396).

Ibrâhîm(ed. Westberg), 52. Подобными городищами были на севере Любица, Плун, Щетин и Ретра, в Чехии хорошо исследована Любица, в Венгрии — Моосбург.

Лаврентьевская летопись, под 988 годом. Общеслав. вал заимствовано из кельтского языка (Шахматов) или из германского (Фасмер).

К. Schuchhardt, Praeh. Zeitschrift, I, 209; В.В. Хвойко, „Древние обитатели Среднего Приднепровья“, 76.

Ann. Einhardi, 820, 821.

Kosmas, I, 19.

Ebbo, III, 15. Современник Герборд говорит об известном Руяне: „urbes ibi et castra sine muro et turribus ligno tantum et fossatis muratae“ (III, 30).

III Новгородская летопись (Полное собрание русских летописей, III, 211).

Schuchhardt, I. с.; Хвойко, 1. с.

Saxo(ed. Holder), 444, 564, 569–570, 599, 671.

См. образцы в труде A. Olearius, Vermehrte Moscowitische und Persianische Reisebeschreibung (Schleswig, 1661). H.B. Султанов, Остатки Якутского острога и некоторые другие памятники деревянного зодчества в Сибири, см. в „Изв. арх. комм.“, СПБ, 1907, в. 24.

Schuchhardt, Rethra auf dem Schlossberge bei Feldberg (Sitzungsber. Beri. akademie, XXIII, 1923, 215).

Helmold, I, 56.

См. выше, стр. 237–238.

Лаврентьевская летопись под 945 и 980 годами. См. выше, стр. 258.

См. о них выше, стр. 258.

Herbord, II, 24. См. выше, стр. 258.

См. о них выше, стр. 258 и сл.

Saxo(ed. Holder), 264. См. текст в „Živ. st. Slov.“, II, 289.

Thietmar, VI, 23; Herbord, II, 32.

См. примеры в „Živ. st. Slov.“, II, 193 и сл.

Ebbo, III, 9; Saxo(ed. Holder), 577.

Herbord, II, 32 (mirabili cultu et artificio constructa fuit). О контине см. выше, стр. 258.

См. „Živ. st. Slov.“, I, 716, 725.

См. Материалы для болгарских древностей Абоба-Плиска (Известия Русского археолог, института в Константинополе, София, 1905, X). Точка зрения профессора Филова мне известна лишь из статьи в журнале „La Bulgarie“, 6 декабря 1923 г.

Так, хорватский князь Людевит вызвал в 820 году каменщиков из Града, в 850 году паннонский князь Прибина вызвал каменщиков из Зальцбурга, чешский князь Вацлав в начале X века — из Ржезна или Зальцбурга, а в 989 году Владимир вызвал каменщиков из Царьграда (Annales Einhardi, 820, 821; Conversio Bag. et Carant. 11; Legenda Oportet (ed. Pekař), 403; Лаврентьевская летопись, 119).

Ioan. Ephes. (ed. Shönfeld.), 254.

См. соответствующие слова в словарях Миклошича, Бернекера и Срезневского.

Helmold, I, 52 („ydola quibus agri et oppida redundabant“).

См., что говорит Титмар, VI, 25 (18): „Quot regiones sunt in his pertibus tot templa habentur et simulacra deorum coluntur“.

„Živ. st. Slov.“, II, 198.

Demetrykiewicz Wł., Bulletin Acad. Krak., XV, 1910, 7; Brückner A., Kwartalnik histor, XIII, 85, Encyclopedja polska, IV, 2, 166. К этой точке зрения присоединился также V.J., Mansikka („Religion der Ostslaven“, Helsingfors, 1922,1.9).