Робер Мантран - Повседневная жизнь Стамбула в эпоху Сулеймана Великолепного

Для турок и для других мусульман, живших в столице Византии, Баязид I в обмен на снятие осады с города выговорил ряд прав, среди которых — право иметь мечеть и право судиться между собой у шариатского судьи — кади.

Отметим, что турецкая рукопись, датированная 1478 годом, сообщает о наличии в Стамбуле и Галате 9486 домов мусульман и 6338 домов, принадлежащих неверным (из которых 647 еврейских домов). Эти сведения позволяют оценить численность населения в пределах 70–80 тысяч человек и приблизительно установить следующую пропорцию: 58,1 % мусульман и 42,9 % неверных.

Barkan Ö. L . Essai sur les données statistiques des registres de recensement dans l’Empire Ottoman aux XV et XVI siècles //JESHO. Т. I.1. P. 20.

Mamboury E . Guide d’Istanbul. P. 100.

Sandis G . Travels. Londres, 1615. P. 60.

Relazione di Alvise Contarini, dans Barozzi et Berchet // Relazioni… Turchia. Т. I. P. 337.

Relazione di Pietro Civrano // Ibid Т. II. P. 268.

Париж в 1800 году насчитывал 547 тысяч жителей.

Mantran R . Istanbul… Documents de 1691.

A. N., В 300 (март 1689).

Для сравнения заметим: плотность населения в Париже (внутри стен, исключая пригороды) в настоящее время равна 370 жителям на гектар.

Эти демографические структуры, имеющие своим основанием религиозную и/или этническую общность, заметны в Стамбуле и поныне.

Вполне возможно, что греческое население деревень по Босфору в большой, если не большей, части состоит из прямых потомков тех греков, что жили здесь еще в эпоху Византии. Во всяком случае, указ Мехмета II о депортации греков из Константинополя вряд ли коснулся босфорских греков.

Греки же служат в иностранных посольствах в качестве драгоманов и выполняют посреднические функции в отношениях между посольством и турецкой администрацией.

На пути евреев из Испании в Стамбул Салоники были столь важным этапом, что немалое их число там «бросило якорь» в двойном смысле этого речевого оборота. Сефарды, обосновавшиеся в Салониках и Стамбуле, говорят на особом еврейско-испанском языке.

Об истории еврейских общин в Стамбуле: Galanté A . Histoire des Juifs d’Istanbul. 2 vol. Istanbul, 1941–1942.

Eremya Çelebi . P. 17–23, 36, 39, 41, 44–45, 52, 54.

Febvre M . Théâtre de la Turquie.

В связи с этим отметим, что первая армянская типография была основана в 1567 году, первая греческая — в 1624 году и первая турецкая, печатавшая на арабском шрифте, — в 1729 году. Selim Nüzhet . Türkiye Matbaaciligi. Т. I. P. 27–29.

Febvre M . Op. cit.

О дёнме и Шаббетае Цеви см.: Islam Ansiclopedisi. Т. 3. Р. 646–650.

Hammer J., von. Histoire de l’Empire Ottoman. Paris, 1835–1843. Т. IX. P. 280.

Baudier M . Histoire générale du sérrail, 9; Nicolo Mussi . Relazione della città di Constantinopoli. Bologne, 1675. P. 15.

Ahmed Refik . Istanbul hayati.

Джизье уплачивалась всеми мужчинами, главами семейств или холостяками. Старики и немощные от уплаты освобождались. Термин «меньшинство» входит в употребление довольно поздно и не упоминается ранее XVII века. В основном его применяют европейцы, имея в виду в первую очередь немусульманские этнические и религиозные общины в столице. (Сами турки при обозначении в масштабе Империи религиозных общин предпочитали другой термин — миллет . — Ф. Н. )

Негоцианты или их представители время от времени имеют дело с турецкими таможенными или финансовыми чиновниками, но практически они в этих случаях вступают в контакт с евреями, которые и служат посредниками между ними и турками.

Как это в XVII веке сделает знаменитый граф де Бонневаль, ставший Ахмет-пашой и занявший видное место в османской армии и дипломатии.

Вспомнить хотя бы долгие споры посла Нуантеля с мимарбаши (главным архитектором Стамбула) по вопросу о восстановлении церкви Святого Георгия в 1676 году (А. N. В 1. 377).

Кёпрюлю Мехмет-паша занимал пост великого визиря с 1656 по 1661 год; Фазиль Ахмет-паша — с 1661 по 1676 год. После них Мерзифонлу Кара Мустафа-паша оставался великим визирем семь лет (1676–1683), но его внешняя политика отличалась от той, что проводили Кёпрюлю, и привела к разгрому турок под Веной (1683), который для великого визиря стал фатальным.

Ogier Ghislain De Busbecq . Turcicae Legationis epistolae quatuor. Paris et Anvers, 1581. P. 140–141,153— 155; ср. также: Geuffroy A . Briesve description de la court du Grand Turc. 2 edition. P., 1596.