Валерий Дёмин - Русь нордическая

Цит. по: Хэнкок Г. Следы богов. М., 1997. С. 15—16.

www.Inauka.ru/news/article49918.html

См., напр.: Гроссвальд М.Г. Евразийские гидросферные катастрофы и оледенение Арктики. М., 1999.

Новейшая комплексная аргументация против абсолютизированной «ледниковой теории» приведена в книгах В.Г. Чувардинского «О ледниковой теории» (Апатиты, 1998) и «Дискуссия с ледниковой системой» (Апатиты, 2004).

Лескова Н. Новый всемирный потоп уже начался / Независимая газета. 26 ноября 2003 г.

Кювье Ж. О переворотах на поверхности земного шара. М. — Л., 1937. С. 76–77.

См., напр.: Великовский И. Миры в столкновении: Хронотрон версии мировой истории. М., 2002.

Крайнович Е.Л. Очерк космогонических представлений гиляков о-ва Сахалин // Этнография. 1929. № 1. С. 83–85.

См., напр.: Наrовицын А.Е. Маrия хеттов. М., 2004.

Федоров Н.Ф. Собрание сочинений в четырех томах. М., 1995. Т. 1. С. 291.

См.: Волченко В.Н. Миропонимание и экоэтика XXI века: Наука — философия — религия. М., 2001. С. 29–30.

См., напр.: Копылов И.П. Электромеханика всемирного потопа // НГ-Наука. 15 декабря 1999 г.

См., напр.: Бушуев В.В., Копылов И.П. Энергокосмизм России. М., 1998.

См., напр.: Уоррен У.Ф. Найденный рай на Северном полюсе. М., 2003.

Изложение сакрального материала подобного рода, записанного в окском регионе, читатель может найти в кн.: Демин В.Н., Назаров В.Н ., Аристов В.Ф. Загадки русского Междуречья. М., 2003.

См.: Носилов КМ. На Новой Земле. Тюмень, 1997. С. 44—48.

Там же. С. 49—50.

Носилов К.Д. У вогулов. Тюмень, 1997. С. 10–11.

См.: Боrданов Н.Б. Образ святителя Николая Чудотворца в культуре и фольклоре саамов / / Ловозерская правда. 23 июля 2003 r.

Кастрен М.А. Лапландия. Карелия. Россия. Тюмень, 1999. С. 110–111.

Пири Р. Северный полюс / Амундсен Р . Южный полюс. М., 1972. С. 115.

Цит. по: Володев А. Воскрешение Карла Росмеллера // НЛО. 2005. № 6. С. 10.

См.: Чарнолусский В.В. В краю летучего камня. М., 1972. С. 266.

См.: www.аrfоп.nаrod.ru

См., напр.: Бюрген Л. Пирамиды в запретных зонах Китая // Лэникен Э. фон. Наследие богов. М., 2004. С. 386–390.

См., напр.: Петровский Н.С. Египетский язык. Л., 1958.

www.perpettum.narod.ru/seid-index.htm

См., напр.: Платов А. Новые данные по мегалитам Русской равнины // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 11. М., 2002.

См., напр.: Моуэт Ф.От ариев до викингов, или кто открыл Америку: В поисках арктического Эльдорадо. М., 2004.

В течение полярного дня солнце не садится, а ходит на небе по кругу.

Гурина Н.Н. Время, врезанное в камень. Мурманск, 1982. С. 105.

Дэникен Э. фон. Страшный суд начался. М., 2005. С. 300—302.

Лично я считаю (и об этом уже говорилось выше), что движение назад, против течения рек, вполне возможно: во-первых, зимой по льду, во-вторых, летом — бурлацким способом, таща на ременной веревке нагруженные лодки. Таковы были, вероятно, и способы передвижения древних ариев, мигрировавших с Севера на Юг (разумеется, основной пуп» их медленного перемещения в южном направлении оставался сухопутным).

Вообще же теоним «асы», скорее всего, первоначально звучал как «азы». Неслучайно также и в русском языке личное местоимение «я» еще совсем недавно звучало как «азъ». Вдумчивый исследователь проблемы филолог В.Д. Осипов считает, что в реальной истории мифическим асам в наибольшей степени соответствуют этруски [(х)ет-т(ы) русски]. (См.: Осипов В М. Азы Азова // Свет: Природа и человек. 2004. № 7).

Ригведа: Избранные гимны. М., 1972. С. 167. (Перевод Т.Я. Елизаренковой).

См.: Кулаковский Ю.А. Карта европейской Сарматии по Птолемею // Избранные труды по истории аланов и Сарматии. СПб., 2000. Вклейка.

См.: Миддендорф А.Ф. Аси // Народы Крайнего Севера и Дальнего Востока России в трудах исследователей. Т. 1. М., 2002. С. 182–206. (Миддендорф использует двоякое написание «аси» и при склонении — «асы».)