Валерий Дёмин - Русь нордическая

Рерих Н.К. Письмена. М., 1974. С. 29—30.

Там же. С. 33–34.

Матриархат (от латинск. mater (matris ) — «мать» + arhe «власть») — владычество женщин, предшествовавшая патриархату стадия в развитии человеческого общества, основанная на материнском роде, когда сменяющие друг друга поколения вели свою родословную исключительно по женской линии, по причине отсутствия брака и беспорядочных сексуальных отношений (промискуитета), когда рожденные дети попросту не могли знать настоящего отца.

Есенин С.А. Сочинения в пяти томах. Т. 5. М., 1962. С. 27.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 21. М., 1961. С. 25, 26.

См., напр.: Купер Дж. Энциклопедия символов. М., 1995. С. 277; Тресиддер Дж. Словарь символов. М., 1999. С.310.

См., напр.: Иванов С.В. Орнамент народов Сибири как исторический источник. М. — Л., 1963.

См., напр.: Чекин А.С. Картография христианского средневековья VIII—XIII вв. М., 1999.

Подробнее см.: Демин В.Н. В поисках колыбели цивилизации. М., 2004.

Патриархат (от латинск. pater (patros ) — «отец» + arhe «власть») — возникшая в непримиримой борьбе с матриархатом и сменившая его эпоха в развитии человеческого общества когда решающая роль в социальной жизни перешла от женщин к мужчинам, браки и внебрачные отношения приняли упорядоченную форму, а принадлежность детей и вся система родства начала устанавливаться по мужской (отцовской) линии.

Вирт Г. Священный год // Конец света. М., 1998. С. 177 —179.

См., напр.: Дyгин А.Т. Гиперборейская теория. М., 1990.

http://arctogaia. org.ru

См.: Платон. Сочинения. Т. 1. М., 1968. С. 384—393.

См.: Эвола Ю. Языческий империализм. 1992. С. 7 —14.

См.: Генон Р. Символика креста. М., 2004.

См., напр.: Багдасаров Р.В. Свастика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки. М., 2001; Жарникова С.В. Архаические корни традиционной культуры Севера. Вологда, 2003.

См.: Кутенков П. Ярга: родовой символ русов // Русская традиция. Вып. 3. М., 2004.

Первая публикация: Гора Меру — прообраз Вселенной // Чудеса и приключения. 1996. № 8.

При работе нал данным разделом были использованы материалы интернет-сайтов и книга С.В. Зубкова «Оккультная магия Третьего Рейха» (М., 2002).

Неру Дж. Взгляд на всемирную историю. Т. 1. М., 1981. С. 59.

См., напр.: Платон. Сочинения. Т. 3. Ч 1. М., 1971. С. 147 и последующие.

См.: Бэшем А. Чудо, которым была Индия. М., 1977. с. 151.

В отличие от традиционного (греческого по своему истоку) имя русского святителя пишется через одно «л», ибо с самого начала выступало как русифицированное — Ларион.

Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI–XIX веков. М., 1991. С. 41–42.

Вспоминая Гумилева: Воспоминания. Публикации. Исследования. СПб., 2003. С. 68.

Савицкий П.Н. Континент Евразия. М., 1997. С.

Цитируется по материалам, размешенным в Интернете в портале «Евразия».

Л.Н. Гумилев дает следующее определение: «Этнос — естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа повеления коллектив людей, существующих как энергетическая система (структура,), противопоставляющая себя всем другим таким же коллективам, исходя из ощущения комплиментарности». (Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990. С. 450.) Известна и более краткая гумилевская дефиниция: «Этнос есть стереотип поведения».

Генон Р. Очерки о традиции и метафизике. СПб., 2000. С. 21.

См., напр.: Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. М. — СПб., 1995.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003. С. 17.

Бейджент М. Запретная археология: Сенсации и мистификации древней и ранней истории. М., 2004. С. 138.

Блаватская Е.П. Тайная доктрина. Т. 2. [Индия — США — Англия], 1991. С. 7.

Там же. С. 9.

См., напр.: Кандыба В.М. История русского народа (до XII века н. э.). М., 1995. С. 3.

См.: Сводеш М. Лексостатическое датирование доисторических этнических контактов // Новое в лингвистике. Вып. 1. М., 1960. С. 9 —107.