Герман Марков - От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

По данным археологических раскопок, первые поселения на киевских горах возникли во II в. до н. э., а в I в. здесь уже были три славянских поселка. В середине I в. апостол Андрей Первозванный водрузил крест на месте современной Андреевской церкви, что знаменовало сошествие благодати Божией на эту землю. Мацей Стрыйковскийсообщил, что он читал «Киевскую летопись» начала XI в., которую вывез из Киева в 1018 г. польский король Болеслав I Храбрый. В этой летописи говорилось, что укрепленный город на месте Киева существовал со 130 г. Однако возможно, если доверять преданиям, записанным в «Мага вира» Львом Силенко, поселение на Киевских горах существовало с незапамятных времен. Еще праотец Орь построил город на Киевских горах и назвал его Сурьяград, где русичи приносили свои жертвы богам. Исторических подтверждений этому не имеется. Но присутствия гуннов и булгар на Среднем Днепре в историческое время нельзя отрицать.

В IV в. гуннский царь Баламбер перенес столицу своего государства Идель из Поволжья на берег Днепра, в город Кан-Балын (т. е. в будущий Киев?), где и скончался в 378 г. Один из холмов Киева, где гуннский царь был похоронен, получил название «Шеке». На этой же горе впоследствии были похоронены отец и дед Аттилы.

Гуннский царь Алып-Би, один из победителей римлян в битве 378 г. под Адрианополем, переименовал Кан-Балын в Кан-Дэрэ. В VI в. булгары называли город Аскал в честь хана Булгарского бейлика Аскала Кельбира, или Тубджака (563–593 гг.). Поселения на горах Куянтау назывались «Гуннским городом» или «Кунигардом» в стране «Гуннивар». Однако на самом деле и с древнейших времен это были поселения русов.

С приходом князя Кия начались новые времена. Сказительница Варвара Алексеевна рассказала семье Миролюбовых такое предание: «Киев был поставлен князем на горе, а внизу была деревушка, которая стояла у Днепра с давних пор. Жили там рыбаки и охотники. Когда князь построил вежи (т. е. башни для наблюдения. – Ю. Б.), а внизу свой Двор, он обнес его высоким забором из дубовых бревен, поставил второй забор, а середку между ними засыпал камнями и землей. Спереди он сделал глубокий ров. Если враги приходили под Киев, они не могли пройти иначе, как через одни из четырех ворот. Между тем, за «тынами» стояли вояки и никого не пропускали. Если было спокойно и приходили в Киев купцы, им отворяли ворота за небольшое «мыто». Скоро же вокруг княжеского Двора возникли дома, улицы, лавки, а за ними дома жителей и ремесленников. Когда население разрослось, а враги умножились, князь Кий приказал огородить и это место, а на «тынах» поставил уже городскую «сторожу». Точно так же и город, где жили жители и купцы, имел четверо ворот и у кажных ворот – «вежа», а в ней «нагоре» – сторожа. Увидят ворога, дадут знать в Княжий двор дудой, либо «котлом».

Если подходил враг и окружал Киев, продолжала свой рассказ Варвара, «со Двора, с горы подавали «соколом» дым, и вся земля Русская приходила на помощь. Однакож, в степи добре знали, что русов смаху не возьмешь и потому на Киев не нападали. Только Годяки и пробовали, да и те не смогли город забрать. Когда князь был дома, на верхней «веже» висел белый флаг с золотым трезубом. Если же Кия не было, флаг убирали. Так все кияне знали, можно ли идти к князю или нельзя. До того, как Кий построил град и еще «не пришел на Русь со своими братьями», был у русских людей князь Волемир (т. е., вероятно, росский князь Вуслав. – Ю. Б.). Он тоже воевал против Волохов (т. е. римлян. – Ю. Б.) и много нанес им вреда. Они же приходили на Русь, разоряли людей, брали скот и людей в рабство. После же Кия, когда стал крепким Киев, Волохи уже не могли приходить и русы благословляли Кия. Мало того, из степей прибегали разные люди под защиту Киева. Их русы всегда принимали, кормили, поили, помогали им и защищали их от врагов. Так начиналась Киевская Русь, Русь всенародная!»

В одном из сказов – «Сказе про Кондыря-деда», – рассказывалось о том, как во времена князя Кия поднимался Русский народ во всех уголках Руси от Прикарпатья до Азовских степей и шел на Средний Днепр, к князю Кию, чтобы пополнить собой население Полянской земли. В частности, рассказывается о судьбе одной общины, пришедшей из южных степей в Прикарпатье, и там за Покутьем, по реке Раве Русской организовавшей свои поселения. Местный князь по имени Волыняк подсказал общинникам, что надо идти на реку Рось, к Княжгороду Русскому, а оттуда дальше в землю Полянскую, к князю Кию, чтобы быть всем вместе и защищать Русь от врагов. И послал князь Волыняк от Равы Русской Родичей от земли Боряной, как они сами ее называли.