Герман Марков - От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

Арабские писатели X века (аль-Истархи, Ибн Хордадбех, Ибн-Хаукаль )говорят о Киеве как о крупном городе. Ибн Хаукаль писал: «Царь живёт в городе, называемом Куяба, который больше Болгара. Русы постоянно торгуют с хозаром и румом (Византией) » . В арабских сочинениях (Ибн Хаукаль , аль-Истахри и др.) с IX-Х в. Киев (Куйаба) фигурирует как центр «русов (равас)», одной из трех групп русов. Усредняя приводимые арабскими авторами различные варианты названия двух других групп и их главных городов, можно принять «словен (ас-Славийа) и город Словенск (Салау, Слава)» и «аусани (ал-Арсанийа) и город Арса (Артаб)». И если Киев и Словенск можно идентифицировать без особого труда, то по поводу последнего пункта до сих пор выдвигаются разные версии его местоположения, так как город Арса однозначно не определяется на основании имеющихся данных. Из него по арабским источникам привозят «очень ценные клинки для мечей и мечи» и «из Арсы вывозят черного соболя, свинец и олово». «Торговцы туда не доходят и не ходят дальше Булгара, ибо убивают там всякого чужеземца ». «Город Арса красивый и расположен на укрепленной горе между Славой и Куйабой. От Куйабы до Арсы четыре перехода, и от Арсы до Славии – четыре дня».

По тогдашним меркам один переход – это день пути, т. е около 30 км. Таким образом Арса должна находиться посредине между Киевом и Словенском на расстоянии около 120 км от каждого. Географически расстояние между Киевом и Новгородом составляет около 1000 км по прямой. И между ними ни один город не подходит под описание Арсы. По номенклатуре вывозимых из Арсы товаров можно предположить его место где-то в районе Урала (дальше Булгара), но тогда всё построение и расчеты разваливаются.

Можно рассмотреть некоторые премлемые версии по поводу расположения Арсы.

1. На основании того, что Арса связывается с медведем, можно предположить, что Арса это Ярославль, который возник на месте финно-славяно-скандинавского поселения Медвежий угол, где медведь считался тотемным животным (см. герб Ярославля). Укреплённый центр города превращала в остров речка Медведица, ныне пересохшая. Но Ярославль не находится между Киевом и Новгородом.

2. В «Книге Велеса» Арзания(Белоозеро) упоминается в VII в. до н. э. в связи с миграцией славянна север Поднепровья, спасавшихся от нашествия скифов. Древнее поселение Белоозеро (вотчина князя Синеуса) располагалось на северном берегу Белого озера у истока реки Шексна в совр. Вологодской области. От Новгорода примерно 550 км на восток. Географически тоже не подходит под описание.

3. Другим претендентом на роль Арсании можно рассматривать Аланию, хорошо известную арабским авторам. Но там нет подходящего города для Арсы. Эти варианты не подходят под географическое описание взаимного расположения городов, хотя по схожести названия, перечню товаров из Арсы и ее расположению как наиболее северного пункта, предпочтение может быть отдано Белоозеру.

Раскопки киевского археолога В. В. Хвойки в 1908 году обнаружили в Киеве на Андреевской горе каменный языческий жертвенник округлой формы с четырьмя выступами по сторонам света. Рядом горел костер для жертвоприношений. Хвойка объявил свою находку алтарем храма князя Кия. Датируется алтарь VIII–X вв. и с князем Кием связывать его сомнительно. Попытка отождествления двух идолов храма принадлежит Б. А. Рыбакову.По имени второй идол, Деметр, был отождествлен им как мужское божество плодородия. Имя первого идола Гесаний, по мнению Б. Рыбакова, ни о чем не говорит. А в «Книге Велеса»,подлинность которой Рыбаков отрицает, и в Армянской «Хронике Тарона»Гисаней хорошо известен как брат Деметра. И оба они сопоставляются со славянскими легендарными князьями Яруной и Гисеком. Тут снова прослеживается со стороны именитого академика слепое следование летописи Нестора, а другие источники им не принимаются во внимание.

Отвлекаясь от легенд, полезно рассмотреть этническую обстановку, исторически предшествующую основанию Киева. Лесную полосу от Западного Буга до Среднего Днепра, ограниченную с севера Припятью, в первой половине VI в. заселили словене-дулебы, двигавшиеся из Волыни на восток. Из бассейна Тетерева притока Днепра словене-дулебы продвинулись еще дальше на восток, в Среднее Поднепровье. Здесь они смешались с антами, основателями Старокиевского городища. Приход словенских поселенцев в район Киева с запада нашел отражение в нескольких летописях.