Герман Марков - От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

В венгерской летописи XII в. «Деяния венгров» сохранились некоторые подробности о мадьярском походе на Русь, где написано, что «в 852 г. умер киевский князь Скотень Бравленович: так закончилась династия Венедская или Вагрская. И киевские бояре посадили на вакантный киевский трон потомка Дунайских болгарских ханов князя Дира или Ас-Джира, сына Будима». Это ещё одна версия легенд о Дире.

Другие данные говорят, что Византия после похода на Болгарию в 864 г. и ее принудительного крещения вновь оккупировала Таврию и в 866 году таврические русы (Сурожская Русь) были крещены патриархом Фотием. В Киеве вероятно также власть стала провизантийской, и «Книга Велеса» следующим киевским князем называет Дироса Эллинского. Указано время правления Дироса 850–860 гг. и что « Аскольд поразил Дира Эллинскогов 876 г. и уселся как непрошенный гость. А был варягом, охранявшим купцов греческих. Аскольд, а после него – Дируселись у нас как непрошеные князья. И они начали княжить над нами. После тысячи трёхсот лет (по Новгородскому счислению) от Карпатского исхода Аскольд злой пришел к нам». То есть, налицо сплошная путаница – то Аскольд поразил Дира, а то « Аскольд, а после него – Дир уселись у нас».

Польский историк Ян Длугош, основываясь на неизвестных нам русских летописях, считал, что «после смерти Кия, Щека и Хорива сыновья и племянники много лет господствовали у русских, пока наследование не перешло к двум родным братьям Аскольду и Диру». Если принять на веру, что Дирбыл потомком Кия, то этот Кий мог быть только Кием Готским,а Дир мог оказаться «эллинским» только, если он был выходец из огреченных жителей Таврической «Грецколани» и его поддерживали византийцы. «Книга Велеса» говорит, что Дирявился в Киев ранее 864 г . «и побил нас из-за нашего разделения и усобиц».Этот Дирправил в Киеве с 850–860 года до 876 г. В 876 году крестившийся Аскольд убил Дира. Дира знали и арабские писатели. Аль-Масудиписал: «Первый из славянских князей есть царь Дира. Он имеет обширные города и многие обитаемые страны» . В 872 г. согласно Никоновской летописи Рюрик подавил в Новгороде восстание Вадима Храброго и убил его самого. Тогда часть волхвов из Новгорода могла бежать в Киев от притеснений варягов Рюрика, ибо последние тексты «Книги Велеса» содержат только описание правления Аскольдав Киеве. В том же 872 г. согласно Никоновской летописиАскольд совершил поход на болгар, где был убит его сын. В 873 г. Аскольд(и Дир?) воевали с полочанами, а в 874 г. Аскольддвинулся на Царьград. Но уже в 875 г. Аскольдвоевал с печенегами на Волге. В это же время император Византии Василий Македонянин предложил русам мир и принятие крещения. После возвращения в Киев Аскольд убивает Дираи становится Киевским князем ( «непрошенным,… мы имели князя, крещенного греками») Преодолев сопротивление жрецов, Аскольднасильно окрестил киевлян. На этом заканчивается «Книга Велеса»: «И крещена Русь сегодня». А у Нестора Дира и Аскольдаубивает в 882 году Олег. Опять явные противоречия, где истина– неясно.

Бегунов Юрий Константинович(1932–2013) – современный русский ученый и общественный деятель национально-патриотического направления, славист, доктор философии, профессор, академик Международной Славянской Академии и Петровской Академии Наук и Искусств, автор более 400 научных работ и более 20 книг, посвятил проблеме Кия целую главу в задуманном им 5-томном труде «История Руси». (вышел том 1, Политехника. 2007. Бегунов умер в конце 2013 года, не успев завершить свою работу.) В главе 12. «Государство князя Кия», ссылаясь на исследование Ю. П. Миролюбова (вышедшее после его смерти в 2-х томах в Германии и не использованное в современной науке), где опубликованы и проанализированы тексты всех известных источников о князе Кие, Бегунов излагает эту проблему в следующем виде.

В Раскольничьей летописи в Сибири князь Кий упоминается как основатель Киева, а во всех русских летописях – как основатель Руси. Новгородцы после захвата там власти Ярославом Мудрым начали насаждать идею, что Новгород положил начало Руси (Русской земли) через княжение избранного Рюрика с братьями. Для этой цели новгородские политики сочинили предание о «разбойнике» Кие и его братьях Щеке и Хориве, и сестре Лыбедь, посаженных в тюрьму за преступления и приговоренных к повешению, но будучи прощены Олегом, они отправились в изгнание и дойдя до Киевских гор, осели здесь и начали заниматься «перевозным» делом. Это предание вошло в «Степенную книгу».