Архив В. Д. Пришвиной. Папка «Богоискатели», 10.
Там же; впрочем, примерно то же Легкобытов пророчил и в 1911 (1/792).
Архив В. Д. Пришвиной. Картон: Черновики к «Началу века», 3.
План помечен «1907–1908», но относится это не к дате составления плана, а ко времени событий, о которых идет речь.
Архив В. Д. Пришвиной. Картон: Черновики к «Началу века», 3.
Там же, 6.
Там же, 7.
Там же, 13.
Там же.
Там же, 6.
Там же, 15.
Там же.
Пришвина. Путь к слову, 164.
Бондарь. Секты хлыстов […], 12.
Айвазов. Христовщина, 1, 80.
Пришвин. Дневники. 1914–1917, 54.
Архив В. Д. Пришвиной. Картон Черновики к «Началу века», 6.
Архив В. Д. Пришвиной. Картон «Богоискатели», 40.
Там же, 7.
Блок в дневнике Пришвина…, 329.
Блок. Письма к родным, 1 , 236.
Архив В. Д. Пришвиной. Картон «Богоискатели», 72.
Архив В. Д. Пришвиной. Картон: Черновики к «Началу века», 7.
По-видимому, из цензурных соображений рассказ напечатан в собрании сочинений Пришвина (т. 2) под названием Радий; между тем название Невидимый класс было важно для писателя, иронически перекликаясь с его старой книгой В поисках невидимого града.
М. М. Пришвин. Дневники. 1918–1919. Москва Московский рабочий, 1994, 26.
Пришвин. Дневники. 1914–1917 , 52.
Архив В. Д. Пришвиной. Картон: Черновики к «Началу века», 2.
Архив В. Д. Пришвиной. Картон «Богоискатели», 3.
Там же.
Там же.
Там же, 27.
Пришвин. Дневники. 1914–1917, 267.
Пришвин. Дневники. 1918–1919, 26.
Пришвин. Дневники. 1918–1919, 333.
Архив В. Д. Пришвиной. Картон «Богоискатели», 11.
Пришвин. Дневники. 1818–1919, 26–27.
М. Пришвин. Большевик из Балаганчика (ответ Александру Блоку) — Воля страны, 3/16 февраля 1918, 1.
В. Д. Пришвина. Путь к слову, 188.
Пришвин. Большевик из Балаганчика.
Там же.
Записи Блока см. в его: Записные книжки , 382–388; письмо Блока Пришвину опубликовано В. Д. Пришвиной в: Литературное наследство, 92, кн. 4, 327–328.
В. Д. Пришвина. Путь к слову, 183; см. также комментарии к: Пришвин. Дневники. 1918–1919, 347.
Запись относится к январю 1918 — Пришвин Дневники. 1918–1919, 26–27.
Архив В. Д. Пришвиной. Картон «Богоискатели», 120.
Пришвин. Дневники. 1918–1919 , 27.
Там же.
Там же, 165.
Там же, 197.
Пришвин. Дневники. 1914–1917, 83.
Там же, 179.
Пришвин. Дневники. 1918–1919 , 179.
Архив В. Д. Пришвиной. Картон «Богоискатели», 137–138.
Там же, 291.
Там же, 195.
Пришвин. Дневники. 1914–1917, 124.
Там же, 37.
Архив В. Д. Пришвиной. Картон «Богоискатели» 13.
Пришвин. Дневники. 1914–1917, 170.
Там же, 192.
Там же, 384.
Архив В. Д. Пришвиной. Картон «Богоискатели», 49.
Пришвин. Дневники. 1918–1919, 255.
Там же, 333.
Там же, 326–327.
Там же, 188.
Там же, 333.
Пришвин. Дневники. 1914–1917, 307.
Об отношении Пильняка к национальной идее см.: Peter Alberg Jensen. Nature as Code. The Achievement of Boris Pilnjak. Copenhagen: Rosenkilde, 1979; специально о сектантских мотивах в Голом годе: Aage A. Hansen-Löve. Allgemeine Haretik, Russische Sekten und Ihre Literarisierung in der Moderne, 258–261.
Б. Пильняк. Избранные произведения. Москва, 1976, 117.
На подтекст Серебряного голубя в Голом годе уже указывалось, хотя и в несколько ином аспекте; внимание исследователя больше привлекли выразительные масонские детали обоих текстов: Vladimir Е. Alexandrov. Belyi Subtexts in Pil’niak’s Golyigod — Slavic and East European Journal, 1983, 27, 1, 81–90.
Читать дальше