Сейчас важно проследить путь Исачева, выяснить, где именно и как проросло зерно таланта этого человека. Известно, что Александр Анатольевич Исачев родился 9 января 1955 г. в деревне Озаричи Калинковичского района Гомельской области. Город Речицу не выбирал. Он оказался тут ребенком — мать художника перебралась сюда после развода. С первого по четвертый класс мальчик учился в интернате в городе Мозыре. Там он стал посещать художественную студию. Вот очень важный момент — мальчика заметили в Мозыре!.. Затем он попал в Республиканскую школу-интернат по музыке и изобразительному искусству в Минске. И здесь ученические работы Исачева не остались незамеченными — получили приз на международной выставке детского рисунка в Женеве… Однако после 8-го класса его отчислили из школы.
Потом была Речицкая школа рабочей молодежи (вечерняя школа).
В 1973 г. он уезжает в Ленинград. Там он показал свои работы на выставке группы неофициальных художников психологического факультета ЛГУ. Это была серия графических работ тушью в сюрреалистической манере. Ленинградский период Исачева был коротким. Сначала молодой человек попадает там с признаками истощения в больницу, а в декабре того же года и вовсе возвращается домой.
С этого момента и начинается Исачев-художник.
Мастер находит свою тему. Ею становятся библейские ветхо- и новозаветные мотивы («Благовещенье», «Что есть истина?», «Распятие», «Снятие с креста», «Поета»…) Появляются мифологизированные портреты: «Моисей», «Апостол Петр», «Ной», «После потопа», «Моя земля».
Одновременно с этим художник выполняет заказы для церкви: написал несколько десятков икон для речицкой церкви , сделал роспись храма в Мозыре.
Реальные явления жизни 70-80-х гг. XX в. в нашей стране, которые другого человека психологически травмировали, для Исачева превращались в предмет философского осмысления. Причем, самовыражался он кистью. Как великий художник, он понимал, чтобы приобрести мир, душе необходимо пострадать, «истосковаться по прекрасному, по совершенству и гармонии до такой степени, чтобы оказаться способной родить все это из самое себя». По этой причине он не комплексовал, что работает и живет в глубинке, что местная власть ничем не помогает ему. В те времена, действительно, власть делала все, чтобы настоящий, не конъюнктурный талант мог истосковаться душой.
Каково было отношение властей к Александру Исачеву? В 1981 г. группа художников Гомельского отделения Союза художников БССР посетила небольшую квартирную экспозицию его картин и вынесла вердикт: «Работы эти выставлять нельзя из-за неподходящей темы». Думаю, если бы представители власти увидели тогда, что Исачев — художник уровня Рембрандта, то в стране удалось бы удержать его гениальные творения. Исачеву от властей в те годы (когда он жил) не так уж и много надо было — лишь признание его таланта. Получи он это признание, мы теперь имели бы в Речице постоянную экспозицию его картин, которая приносила бы городу доход. Спрашивается, где они теперь, эти художники из Союза, которые за нас решили наше будущее? Где Александр Исачев мы знаем, мы всегда можем увидеть его, стоит нам поднять голову… А ведь ему предлагали подписать бумагу, где он отказывается от общественного полезного труда, чтобы привлечь за тунеядство. «Период пристального внимания к нему со стороны властей, — пишет в книге «Памяць» жена художника Наталья Исачева, — окончился двумя, последовавшими почти сразу же друг за другом, попаданиями Саши в районную психиатрическую больницу».
Какой надо было обладать вдохновенностью, а главное верой в себя и будущее, чтобы создать в таких условиях около пятисот полотен и сотни графических листов! Причем, всего за 14 лет, не покривив душой и сердцем ни перед Богом, ни перед своим призванием.
Где можно увидеть теперь работы нашего земляка, художника с мировым именем? 20 икон хранятся в Свято-Преображенской церкви. Остальные полотна — в частных коллекциях США, России, Израиля… Мы можем гордиться именем, талантом этого человека, но только не своим отношением к нему.
Художник умер 5 декабря 1987 г., немного не дожив до своего 33-летия. Похоронен в Речице. Не замок станет Меккой для решившего посетить сей город туриста, но местные храмы и могила гениального художника.
ХОЙНИКИ или ХВОЙНИКИ
(июнь, 2010)
О НАЗВАНИИ
Когда последний Ледник создавал реки Днепр и Припять, он образовал обширные низинные территории между ними. Эти территории были покрыты озерами, болотами, затоками. Однако средняя часть этой местности осталась незатронутой его действиями. Эта гряда тянется с юго-востока на северо-запад как раз в тех местах, где берут свое начало река Брагинка и ее приток — небольшая речка с милозвучным названием Квеся. На двух концах этого возвышения стоят стародавние белорусские города Хойники и Брагин. Когда-то указанная гряда являлась просто длинным островом среди вод, оставленных Ледником. Она была заселена в те давние времена, о которых теперь мы может судить лишь по находкам археологов и географическим названиям.
Читать дальше