Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 5

Так, Е.Торчинов, который большую часть жизни пытался проникнуть в тайны « познания запредельного » на Востоке, восторгаясь многими достижениями восточных психотехник — скоропостижно скончался в возрасте 47 лет.

Религиозный авторитет, который поддерживается верой в его сверхвозможности и религиозный порядок, поддерживаемый в современном мире в пределах местной храмовой субкультуры — служат наглядным примером для всех индусов (и не индусов) практического подтверждения как бы верности основ индуизма. Последнее в свою очередь привлекает к ашрамам огромные массы поклонников, которые своей поддержкой обеспечивают эгрегориальную мощь местного «бога».

Есть разновидности такого рода практик, которые сводятся к умению приостанавливать жизнь на определённое время, что связано с освоенными возможностями изменять физиологию организма — в первую очередь ту, которая связана с процессами окисления.

Подобного рода возможности скорее всего связаны с «генетической» памятью, сохранившейся ещё со времён предыдущих погибших цивилизаций. Скорее всего, имея в виду неминуемую глобальную катастрофу, иерархи этих цивилизаций из поколения в поколение готовили себя к тому, чтобы уцелеть и перейти в следующую цивилизацию, для чего необходимо было «приостановить жизнь». Это было их целью жизни.

Так «боги» индусских ашрамов владеют техниками эгрегориальной материализации и дематериализации.

Есть и множество других примеров индивидуального и коллективного суицида на Востоке, религиозной целью которого названо достижение «освобождения» от сансарического круговорота.

Библейский Апокалипсис — прямая трансляция (в «христианской» символике) восточных учений о неминуемом «конце вселенной» по истечении очередного срока её жизни.

Поскольку западные люди и восточные люди (там где уровень технократии достиг «витруальной реальности»: например в Японии, за которой тянется Китай) психически запали на современную имитацию технократической «нирваны», «отрываясь» от Языка Жизни через технические имитаторы восточных трансовых состояний — следовательно существует реальная опасность ухода западной и восточной цивилизации в «виртуальный мир» иллюзий. Что равносильно полному отрыву от Языка Жизни — самоубийству.

Но, как показывает практика, технократический «витруальный мир» динамичен и меняется по воле «демонов», которыми психически становится всё больше молодёжи. Молодёжи быстро надоедают прежние информационные технологии, они ищут новые, совершенные… и таким образом методом отказов и перебора — одно из молодых поколений может выйти на методологию познания, что для молодых «демонов» окажется гораздо интереснее освоения уже готовых «зомбирующих» программ.

Япония — наиболее яркий пример мировоззренческого наложения восточных иллюзий на технократическое развитие, которое вынуждена была усвоить маленькая, но амбициозная Япония ради своего выживания в XX веке. Развив заимствованные на Западе и в России технологии до восточного совершенства (чем создала себе авторитет и капитал на внешнем рынке), Япония стала приспосабливать последние для создания максимального жизненного комфорта людей (материализация психотехнического комфорта восточных практик) . И если до технократии на Востоке было принято погружение в психический комфорт через психотехники ( как мы знаем — бегство от Жизни ), то теперь бегство от Жизни обеспечивается отгораживанием от «трудностей» любого характера « совершенством технического обслуживания жизни людей ». И это тоже тупик объединения восточной духовности и западными материальными возможностями —до которого Япония дошла первой ( поэтому уровень суицида в Японии — один из самых высоких ): любое отгораживание от Языка Жизни приводит к потере ориентации относительно Божиего Промысла. Людям же Востока в этом отношении сложнее: у них чувство Миры генетически связано с имитациями психотехнических практик: иначе говоря, на Востоке нет чувства Миры, поскольку жизнь людей Востока психически настроена на карму, а не на Миру .