Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 5

Коммунализм — доктрина, отождествляющая религиозную составляющую с национальной: в 1980-х годах доля сикхов в коммуналистическом движении была весьма заметная.

Ровно как в середине XX века многим национальным толпам привили неприязнь к национально-освободительной борьбе, накачав Германию имитационным «национализмом», который был «слит» в политическую канализацию, что ознаменовалось Нюренбергским процессом. Последнее на полвека отбило у многих европейцев охоту борьбы против мирового космополитизма и иудейского расизма.

Так и сикхи — самые успешные и праведные борцы за национальную независимость и справедливость Индии, а из них лепят очередное мировое пугало «нацизма».

Сикхизм ( Википедия — свободная многоязычная энциклопедия, http://ru.wikipedia.org/).

Если имеется в виду « не ведёт как зомби » — то высказывание верно. Но водительство Свыше существует как по отношению к каждому человеку индивидуально, так и по отношению к народам и всей цивилизации. Вопрос лишь в том, что Свыше лучшее предлагается ненавязчиво и ощущается и понимается лишь внимательными людьми. Но и после этого внимательные люди сами принимают решение: внять предложениям Свыше, либо проигнорировать их в угоду своим нечеловеческим страстям.

Объективные критерии праведности (Добро и Зло) были и до творения.

Такого прямого указания на восточные толпо-«элитарные» тонкости не найти ни в одной «Священной книге» ни одной религиозной системы: только ради существования в «канонах» этой формулировки Бог мог так долго терпеть все неправедные действия сикхов.

Но для этого необходима нравственная основа, о которой и говорят сикхи: эта нравственная основа может быть обретена человеком в своей полноте лишь вне доктрины посмертного воздаяния, что в большинстве религиозных систем подменяет собой истинный смысл жизни. Также для полного понимания что хорошо, а что плохо — чтобы благонамеренность совпадала с праведностью — необходим Человечный тип строя психики.

Что также можно добавить, как особо передовое высказывание к преодолению доктрины посмертного воздаяния.

Только лишь похоже по некоторым благим декларациям и не больше.

Лучше не скажешь.

Для этого нужно правильно настроить свои бессознательные уровни психики, что возможно лишь при помощи одного единственного Гуру — Бога.

Не очень удачное сравнение — «эхо» восточной любви к собаке…

Совершенно справедливо речь идёт не о прошлых воплощениях, а о проблемах преемственности поколений — о том, что существуют хорошие и плохие мысли и деяния предыдущих поколений ( эгрегориальное и вещественное культурное наследие ) — поэтому всё хорошее надо развивать , а плохое — изживать из духовной культуры прежде всего, затем из социума, а затем уже это плохое станет не опасно и в миру.

В течении одной жизни!

Если, конечно, захотим.

Это касается как восточной магии, так и западной технократии: во всём нужна Мира, согласованная с Богом.

Самый главный «Иммунолог» — Бог.

Действительно, Человек сам для себя (если есть воля) является гуру, держащим связь с Богом, Который помогает человеку обрести Правду-Истину по искреннему желанию человека.

Последние несколько абзацев — дань религиозной организации сикхов, но и в этих абзацах есть много правильных высказываний.

В эгрегорах.

В психике людей, которой соответствует социальная организация.

Так многие цивилизации, исповедующие зороастризм приняли исторически сложившийся ислам, а некоторые из них — «христианство» и даже иудаизм. Но лишь исключительными эпизодами можно назвать принятие генетическими сторонниками религий восточных практик одной из вышеназванных мировых религий.

В то же время имитацию работы с душой в системе библейского христианства мы рассмотрели в Третьей книге курса, подробно разбирая таинства церкви. В индуизме всё в принципе то же самое, но более изощрённо, сложно и персонифицировано для каждого сословия и даже для каждого отдельного индуса.