Татьяна Тихоплав - Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 1

Объявив единственной реальностью материю, наука сузила мир до видимого, свела человека к его физическому телу, а его потребности – к поиску комфорта и наслаждений. Вообразив себя единственным разумом в бесконечной Вселенной, самонадеянное человечество пришло к опасной иллюзии своего всемогущества. Человек объявил себя высшим существом и полновластным хозяином мира. Вот где корни сегодняшнего потребительского хищнического отношения ко всему, что нас окружает: к природе, да и к самому человеку.

Поскольку науке, обеспечивающей материальное благополучие общества, такие великие категории, как любовь, сострадание, добро, были не нужны, ученых подобные «мелочи» не интересовали. К сожалению, они не интересовали и значительную часть общества.

В результате развития материалистической науки к концу XIX века в нашем мировоззрении укоренилась геоцентрическая система, сутью которой является формула: Земля – центр мироздания, а человек – венец творения. Вся природа создана Богом для человека и служит человеку. Слишком уж выгодно для нас, ставленников Бога на Земле, иметь столь сильное мировоззренческое превосходство. И чем больше росла мощь науки, тем больше это ложное представление эксплуатировалось для реализации эфемерных целей завоевания природы, ее покорения и преобразования. Для сравнения: это то же самое, если бы микробы, которых в каждом из нас миллиарды, вздумали преобразовать своего индивидуального носителя – человека.

Поскольку подобное мировоззрение абсолютно не соответствует реальным законам мироздания, возникает странная ситуация, при которой все как будто хотят сделать лучше, а получается только хуже.

К концу ХХ века благодаря успехам прикладной науки, работающей на комфорт и благополучие, сформировалось общество потребления, о котором с гордостью говорят СМИ.

В 1998 году английские социологи группы «Демос» провели опрос разных слоев населения в 54 странах, пытаясь выяснить, счастливы ли люди при том богатстве и уровне демократических свобод, которыми обладают. Как сообщила радиостанция «Свобода», результаты повергли ученых в шок. Они ожидали обнаружить в первых рядах счастливчиков прежде всего своих зажиточных сограждан, а также англичан, немцев, швейцарцев. Ан нет! Американцы оказались… на 46-м месте, а англичане – на 43-м. Россия заняла 51-ю позицию, за ней шли граждане Белоруссии, Украины, а на последнем, 54-м месте – Молдова.

Самыми счастливыми оказались граждане Бангладеш – страны с достатком значительно меньшим, чем в Украине и даже Молдове. Рядом стояли Индия, Доминиканская республика, Нигерия…

Эти результаты как нельзя лучше соответствуют высказыванию Христа: «Счастье человека не зависит от изобилия его имения».

Следует сразу же отметить, что мы не призываем к бедности для достижения счастья. Нельзя требовать от человека нравственности и размышления о высоких материях, если он и его дети голодают, не имеют крыши над головой, и самое отвратительное – не имеют возможности заработать на достойную жизнь. Великий подвижник Индии Рамакришна, которого при жизни считали живым божеством, говорил: «Прежде чем говорить с человеком о Боге, его надо накормить».

А вот когда он сыт и спокоен, остро встает вопрос о системе ценностей. Вообще-то, если мы, люди, как утверждает атеистическая наука, всего лишь некие комбинации атомов и молекул в пустом пространстве, которые какое-то время взаимодействуют друг с другом, а затем бесследно исчезают, то зачем нам вообще система ценностей? Но поскольку общество существует, некая система ценностей все же сформировалась.

Что же это за система, которая не дает ощущения счастья обеспеченным людям в развитых и свободных странах, но делает счастливыми жителей в полунищих регионах? О системе наших ценностей хорошо говорит тот факт, что на вопрос «Чего вам не хватает для счастья?» довольно обеспеченные англичане ответили: «Денег». Им мало! Воистину, верно высказывание одного гималайского мудреца: «Никогда не бывает помудрения в одури благополучия!»

Творец говорит в «Откровениях людям Нового века»: «Разрыв между разумом человека и его душой привел к тому, что человечество, потеряв единство духа и материи, потеряло морально-нравственные принципы, которые веками являлись сдерживающим фактором социальных устоев общества. Потеряв духовный и нравственный стержень, человечество покатилось в пропасть грехопадения, разврата и насилия».