Уильям Арнтц - Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной

Вселенная – этот самый компьютер и есть. Он связан со всеми и состоит из всего. И он не отвечает на наши попытки управлять им, потому что он и мы – одно.

Дуалистическая теория кармических последствий гласит: я ударил Боба – значит, точно так же кто-то ударит меня. Такой подход подразумевает причинно-следственную связь между событиями – типичный ньютоновский взгляд на мир. Недуалистический подход предлагает принципиально иную интерпретацию подобной связи. Он таков: действие или мысль (что, по сути, одно и то же) зарождается в какой-то части вашего сознания. У него (нее) есть собственная частота вибрации. Совершая данное действие, вы устанавливаете связь со Вселенной на основе вибрации этой частоты. Поэтому все явления внешнего мира, которые имеют ту же собственную частоту, «ответят» вам (принцип радиосвязи: приемник и передатчик настроены на одну волну), и это каким-то образом проявится в вашей реальности.

Согласно этому представлению, все в вашей жизни – люди, предметы, время и место любого события, а также сами события, – суть отражения ваших характерных вибраций. Рамта говорит: «Ваша жизнь – это частота , соответствующая тому, кто вы есть». Так что если вы хотите узнать ответ на вопрос «Кто я?», просто взгляните вокруг.

Сложность здесь в том, что скрытые, подавляемые части нашего внутреннего существа также отражаются в реальности. Мы подавляем их потому, что они нам не нравятся. Но именно их отражения заставляют нас порой восклицать: «Я никогда не сделал бы ничего подобного!» И это будет повторяться снова и снова – до тех пор, пока мы не осознаем причину проблемы. Такой вот невеселый круговорот… Как сказал один университетский философ: «Жизнь – бутерброд с дерьмом, и каждый день вы откусываете по кусочку».

Слова истинной жертвы.

«Гравитации не существует; просто земля засасывает». Вот так…

«Жизнь – дерьмо… А потом ты умираешь».

Поговорим об этом?

Мы ежедневно творим свою реальность, хотя порой нам очень трудно принять ее – и нет ничего слаще, чем охаять кого-то другого за то, что с нами происходит. Это его или ее ошибка; это их вина; это система; это Бог; это мои родители… Как мы относимся к своей реальности – так она относится и к нам. Например, в моей жизни не хватает радости, счастья и полноты. И это из-за того, что именно на них я недостаточно сосредоточен.

Считать себя жертвой – возможно, самый надежный способ отказа жить по принципу «Я создаю свою реальность». Человек-жертва говорит: «И это случилось со мной! Как несправедливо и неправильно!» И делает вывод: «Бедный я, бедный! Вселенная несправедлива. У меня несчастливая судьба».

Такой настрой имеет явные плюсы. Вы проникаетесь к себе симпатией и жалостью: ведь это не вы несправедливы, а Вселенная! И не ломаете голову над тем, какая часть вашего внутреннего существа создала проблему.

Но минусы значительнее. Вы укрепляетесь в мысли, что не создаете свою реальность (у вас якобы нет возможности сделать это). Кроме того, ваша внутренняя раздробленность остается той же, что и была. А это не приближает Творца к своему творению. В дальнейшем вы снова и снова будете сталкиваться с той же проблемой, из-за которой превратились (по своей воле) в жертву – до тех пор, пока не перестанете отмахиваться от очередного преподанного урока.

В обществе позиция жертвы принимается весьма благосклонно. Большая часть вечерних новостей посвящена именно страдальцам. В Соединенных Штатах менталитет жертвы становится поистине национальным. Если с американцем случается какая-то беда, то первое, что он делает, – ищет, кому можно было бы предъявить судебный иск.

Карлос Кастанеда в своей книге «Поездка в Икстлан» приводит такие слова дона Хуана: «Вы жалуетесь всю жизнь, потому что не принимаете ответственность за свои решения… Посмотри на меня. Я не сомневаюсь, не раскаиваюсь. Я сам решаю, что мне делать, и сам несу за это ответственность».

Когда я обдумывал разнообразные нюансы концепции «Я создаю свою реальность», одним из самых значительных вопросов, что у меня возник, был такой. Могу ли я выбирать каждый вариант развития событий, так, как хочу именно я, или он – результат «соглашения» между мною и кем-то еще? Я думал об Иисусе и Страстях Господних. Сам Иисус создал свои страдания и жестокость своих палачей или он намеревался только привнести в мир новое духовное видение, а страдания и жестокость явились результатом выполнения условий «пакетного договора»?